10月16日，明斯克。/塔斯/。为响应君士坦丁堡东正教会及其首领巴塞洛缪的行动，俄罗斯东正教会（ROC）周一决定切断与君士坦丁堡的所有关系，决定对乌克兰的分裂教会结构进行自我改造。由于乌克兰是莫斯科宗主教的规范领土，并认为试图建立一个新的俄罗斯东正教教堂是对其极限的粗暴入侵，因此俄罗斯东正教教会一再警告过这一步骤。
“在神圣会议的一次会议上，决定完全打破与君士坦丁堡宗主教的交流，”大都会的大都会在会议结束后告诉记者。
他指出，这一决定是在君士坦丁堡宣布他开始向乌克兰教会提供头朝后之后作出的，取消了1686年决定转移在莫斯科宗主教管辖范围内的基辅大都市，并从乌克兰的两个非规范教堂的头部移除了诅咒-Filaret和来自乌克兰自治教会的Macarius。“这是我们被迫中断与君士坦丁堡宗主教交流的主要原因，因为他们完全认同了分裂，”大都会强调。
负责人补充说，废除1686年的决定违背了历史真相。
“君士坦丁堡宣布打算提供俄罗斯东正教教会的一部分，但不是曾经拥有君士坦丁堡的部分。和其他州等地区没有进入那里，“他解释说。
目前在乌克兰，莫斯科宗主教的规范乌克兰东正教会（UOC）有超过1.2万座教堂和200座修道院。
决定和后果
根据DECR的负责人的说法，停止圣餐圣餐的决定使得两个教会的代表无法进行进一步的联合礼拜，直到君士坦丁堡修改其陈述。“我们不能让联合崇拜，我们的主教和司铎将不能够与主教和君士坦丁堡东正教牧师一起参加礼仪”，-他说，并解释说，否则事实与共融的持不同正见者未来是规范犯罪并带来相应的处罚。
反过来，莫斯科宗主教和全俄罗斯基里尔的发言人亚历山大沃尔科夫指出，由于莫斯科和君士坦丁堡宗主教关系的断裂，俄罗斯东正教会的信徒将无法在阿索斯山的教堂祈祷和参与。塔斯沃尔科夫说：“阿托斯是君士坦丁堡宗主教的规范领土，带来了所有后果。”
他解释说，“为我们教会的信徒打破这种关系意味着从此以后，直到君士坦丁堡的地位发生变化，俄罗斯教会相应地重新考虑其地位，他们将无法参与神圣的服务，在君士坦丁堡宗主教会的教会中进行圣餐，祈祷，参加其他圣礼”。
早些时候，沃尔科夫指出，通过他在乌克兰的行动，君士坦丁堡已越过红线并侵犯了世界正统的统一。
“我们尽一切努力避免分裂”
会议的决定是当前形势下唯一可能的决定，因为中华民国尽一切努力避免使情况复杂化，教会关系与社会和大众媒体部门负责人弗拉基米尔·莱戈伊达对塔斯社说。
“在我看来，俄罗斯东正教会尽一切努力防止这种情况发生。我相信我们绝对没有责备自己，而且我们没有给出这样的行动的理由，正如会议成员今天所说的那样，来自规范领域的宗主教。我认为俄罗斯东正教会议的成员没有其他机会回答，因为它确实需要君士坦丁堡超越现有的教规并且不允许他们进入圣体圣事社区呃，“他说。
还没有准备好评估关系中断的时间长短，但他表示希望君士坦丁堡的宗主教会重新考虑其决定。
“希望这些决定将在君士坦丁堡进行修订<...>我们必须冷静地行事，理解情况的复杂性，但仍希望情况能够恢复我们的正常共存”，-中华民国人方代表说。
有希望
塔斯社采访的专家同意关于和平解决当前局势的可能性的意见。“尽管许多正治家和东正教保守派的要求几乎背叛了巴塞洛缪的诅咒，立即废除了他，在土耳其建立了教区，并开始采取不明智和彻底的行动，但重要的是要说教会的地位拳衡。俄罗斯科学院欧洲研究所宗教与社会问题研究中心的主要研究员兼负责人表示，这只会给和平解决危机带来希望。
东正教圣吉洪大学教授，乌克兰教会历史专家弗拉迪斯拉夫·彼得罗什科认为，两个地方东正教教堂之间发生的事情不能称为新的大分裂，类似于十一世纪，当时教会最终分为西方的罗马天主教会和中心在罗马和东正教-东部与君士坦丁堡的中心。“也许在君士坦丁堡会发生一些变化，也许会发生一些事情，因此，就像在十一世纪所发生的那样，一切，我们分裂，你不能以任何方式，”专家说。
“有在君士坦丁堡牧首，其拆分可以称为夸张，面对正统的世界的一小部分的分离”-我同意香菜神学家罗曼·西兰维，谁被称为预期和逻辑的主教会议的决定。
另一方面，彼得罗什科回忆说，当大分裂正在发生时，类似的事件被带到他身上，当他们暂时断开罗马与君士坦丁堡之间的交流，然后他们恢复了它，然后又打破了它。
“从小事做起，并已经打破了最后的等等，当然，一方面，年初把一个点上的其他-这是必要担心，因为如果这些事件并没有在自己最不愉快的情况下升级到更多的东西远远形势在发展。否定，“他补充道。
下一步是什么？