四、尽忠报国以致不顾形迹。
1137年，岳飞听说金人想在汴京立饮宗之子，就上疏高宗请立太子以安定人心。当时同行的随军转运使薛弼就劝他，作为在外领兵的武将，不应该在这样的问题上发表意见。岳飞却以正辞严地道：“臣子一体，也不当顾虑形迹。”“不当顾虑形迹”这几个字中可以看出，岳飞在正治上是幼稚到了何等可爱可笑的程度。一个武将却干预起皇帝的“家事”，这是赵构无法容忍的。高宗本来就对这个问题很敏感，因为战乱败亡，泥马渡江，受了惊吓而不举，本就是大烦恼，唯一的一个儿子也在苗刘兵变后死了，现在的两个皇子还是过继来的。而后来岳飞还经常干预“国事”，这也让赵构十分不爽。赵构认为，战以及这样的国家大事由文臣们讨论决定，武将只要能够忠实执行决策就行了。岳飞却经常在这个问题上指手划脚，一点都不懂的韬光隐晦。在这点上韩世忠就做得很好，被解除兵拳之后就当起了发型设计师，颇能引导京城潮流。
五、性格固执以致意气用事。
岳飞一味主战、反对议以及的这一点秦桧在遗嘱中也提到说，岳飞以及宋高宗因为一件事发生了根本的分歧，以后皇帝便不再喜欢岳飞了。其实，宋高宗对金的态度，可以说是国仇家恨，不共戴天。只是从军事上、经济上苦于没有大举兴兵反击金国的本钱。当时金国几乎每三年就要组.织一次大规模的入侵，在内忧外患之中的高宗皇帝可以说焦头烂额，高宗一方面重用岳飞等武将四处扑火，高举北伐大旗，另一方面又不得不让秦桧牵头一次次对金“议以及”，以便得到喘息之机。可岳飞岳飞一味主战、反对议以及的想法根深蒂固，没有一点回旋余地，认为皇上如此重用咱，就要把金国打出中原，有时甚至不惜以及皇帝对着干。高宗为了取得武将对“议以及”的鼓励，特别赐于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号以及人爵，并提升岳飞为开府议同三司。升迁本来是件求之不得的好事，然而固执的岳飞连上四折表示不接受。并指出，现今的形势不容乐观，应加紧训练士兵，以备不测。他要求皇上追回成命，以便“保全臣节”。这样，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。更有甚者有些要求得不到满足(如合并淮西军以及强令撤军)时，就闹性子，撂挑子，上庐山。在封建时代，这叫做抗旨，叫桀骜不驯，是皇帝最害怕的事情;每一次都是死罪，何况再三?
六、据说当时还有两个小道消息促成了皇帝杀岳的决心。
第一是说，岳飞三十出头就当上了节度使，岳飞有一句话，说在咱朝这些大将里面，能三十出头当节度使的，除了太祖，只有咱岳飞一个人;第二是说，岳飞解了兵拳之后，岳云以及张宪在湖北襄阳举兵要拥岳飞，武力要挟朝廷恢复岳飞的兵拳，结果就偏偏在这个时候，岳飞不合时宜的上表，言词激烈，要求恢复自己的兵拳。做法实属太傻，所以授小人以柄，让皇帝更加疑心了。
从上面的分析可以看出，有关岳飞的死因，并不完全是秦桧以“莫须有”罪名害了的，而是当时的正治形势杀害了他，也是屡犯忌讳的个性杀害了他。岳飞的所作所为，在有了所谓“杯酒释兵拳”的宋朝，要换了崇祯皇帝，大将做上述随便某一件事情，脑袋恐怕早搬家了。赵构忍了很久，而他是一直把岳飞当成亲信的，岳飞也是赵构的卫星，乘着火箭升上来的。赵构不到万不得已他是不会杀岳飞的，而岳飞的确一而再、再而三地犯了赵构的忌讳，而岳飞却并没有很好地觉察到这些，这就是其不懂正治的地方。赵构对岳飞从喜爱到不满，到失望、到忌讳，最后则是愤恨，等到最终秦桧抛出岳飞谋反的事情时，赵构几乎都没有什么怀疑，只有震怒，于是有了风波亭冤狱。直到秦桧死后，赵构为许多受秦桧迫害的人平了反，却不愿意为岳飞平反，甚至因为恨“岳”这个字，把岳州都改名为池州。可见他对岳飞的态度。而事实证明，自岳飞死后宋朝又存活了138年，所以说议以及也并不意味着就是投降。倒是秦桧在自己的遗嘱中让他的后世一定要“远离正治”。
