韩德让也担当了萧太后的示好，自此“德让收支帏幕无间然矣”。有学者以为，此说大概可托，承天太后和韩德让之间简直暗生情素，乃至渐渐成长发展期的私交（私通）。但这类关系并不是明白的夫妻关系，也没有彻底公开。
有研究者猜测，萧绰和韩德让之间的感情和辽人自己相对关闭的两性看法有联系，但就像《乘轺录》所述，（萧太后）“每出弋猎，必与德让同穹庐而处”。也便是说，二人共处是基于“每出弋猎”的情景，而不是每时每刻你侬我侬的无所顾及。
别的，萧绰暮年嫁给韩德让的说法也不太坐得住脚。据讲求，契丹族连结着很是明白的民族意识。契丹虽有“纳庶母”“妻寡嫂”的传统婚俗，但这类风俗在辽中期便渐渐舍弃了，即使按此风尚，没有庶子的情景下，萧绰再嫁也只能是本身丈夫的弟弟大概侄儿，再退一步也得是契丹本族男儿，身为一国太后嫁给一个汉人，如许的决议萧绰怕仍是做不来的。
据考据，“澶渊之盟”的告竣，也离不开韩德让的高兴。特别是“澶渊之盟”订立确当月，萧太后赐韩德让国姓耶律，学者猜测，这应是对韩德让促进宋辽缔盟之功的夸奖。史乘也曾必定韩德让在保护宋辽关系上的功绩，《契丹国志·耶律鸿运传》有云：“自为相以来，结欢宋代，岁时修好，无少间隙，服帖中外，靡有邪谋”。乃至听闻韩德让的死讯，宋的一些人员生出了“韩德让死，其国主懦弱，自今恐不能服从盟好”的担心。
按照一些史乘的概念，圣宗自己对付萧绰和韩德让的特别关系确切有所心病，大概是“亦恶其事，畏不敢发”。另有学者猜测，圣宗名隆绪，而赐名韩德让“鸿运”，这摆明白是要把他从父辈的尊位拉扯到本身“兄弟”的排位上。不外，这不影响圣宗对韩德让的恭敬。《契丹国志·耶律鸿运传》记录，圣宗看待韩德让，“见则尽敬,至父事之”，容许他如天子、皇后般设置宫卫，不单答应韩德让“入朝不拜”，还会逐日问候韩德让的起居。
统合二十八年，70岁高龄的韩德让和圣宗一块儿出征高丽。凯旅后不久，71岁的韩德让归天，获谥“文忠”。圣宗为其举办国葬，乃至亲身哭送。此时萧绰也已离世，韩德让被葬在萧绰的“乾陵侧”。
《辽史》如斯总结了韩德让的一生——“位兼将相，其旗开得胜，进贤辅国，功业茂矣。”
萧太后河的暗地里
本日北京市向阳区和通州区境内，有一条工具走向的河流。它名为萧太后河，被视为北京最先的人工运河，也是北京市境内独一一条以人物定名的河道。
现在的萧太后河
有传藱n疲籼蠛邮窍籼蠖哉剿尉贝恿啥蜓嗑┑赜蛟耸淙致砹覆莸脑肆负印Ｃ鞒摹兜劬┓缇奥浴酚性兀�“东北五六里，为萧太后运粮河，泯然漶灭，无闲者。”
《中鼎祚河史》中对萧太后河做出的猜测图
据学者讲求，萧太后河的故事多和民间传说有关，并猜测这条运河的梳理开浚应当是在辽朝经燕京向南进兵前后、国力回升的萧太后主正时代。
而这里又绕不开一个紧张的地舆观点，燕云十六州。这凡是指由后晋天子石敬瑭割让给契丹太行山以东的山前“幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州与今太行山以西的山后新、妫、儒、武、云、应、寰、朔、蔚九州，共计共十六州。其地位据考据，大要因此今北京市和山西大同市为中间，东至河北遵化，北迄长城，西界山西神池，南至天津市海河以北、河北河间、保定市及山西繁峙、宁武一线以北地域。
燕云十六州表示图
对宋代而言，既是从故乡中割让进来的地皮，岂能不心心念念？
公元979年，宋太宗赵光义为了发出燕云十六州，北上攻辽，包抄南京（今北京地域），萧绰号令耶律休哥和耶律斜轸挑战，二人奉萧绰之命以伏兵还击宋军，后绕过宋军后路，在高粱河一战中，大北宋军，这一战也被以为是宋辽战役的迁移转变点。
高粱河之战表示图
高粱河、岐沟关之战后，宋再不敢轻言伐辽。虽得胜利，但萧绰仍非常垂青燕云十六州。公元1004年，时年51岁的承天太后萧绰和儿子圣宗一块儿，亲身带领二十万辽兵南下攻宋，萧太后按照辽国部队的特色，订定了“取长补短，疾速制敌”的计谋，前后攻占定州（今河北定县（市））、铭州（今河北永年），随即达到宋的军事重镇河南濮阳，时名澶渊。
此地距宋都不外两百余里，却让辽国占尽先机。雄师临城，宋真宗发急不已，但在宰相寇准的对峙下仍是披甲上阵。天子亲征，人战士气大涨。另外一边的辽军却起头受挫，统帅萧挞览被宋军床子弩射杀，主将身故，辽军士气渐颓。