幼儿教育论文（精选6篇）
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的幼儿教育论文，一起来看看吧。
摘要：
幼儿时期是人一生中良好行为和习惯养成的关键期。幼儿园主要是以游戏为主对幼儿进行教育，它是幼儿喜欢的一种学习方式，能激发幼儿的探究兴趣，启迪智慧，培养想象力。本文从以下几方面阐述如何让幼儿在玩中学，在学中玩。
关键词：
游戏；智慧；兴趣
爱玩游戏是幼儿的天性。游戏能锻炼幼儿的身体，助其学到知识，增长智慧，提高动手能力，学会主动分辨事物，协调同伴之间的关系，学会合作，主动地体验社会生活。幼儿在玩游戏时能够自然地表达自己的思想感情，发挥想象力，在轻松愉快的游戏中增强自信心，借助游戏认识周围的事物。
一、游戏在幼儿教育中的重要意义
游戏集自由性、趣味性、假想性和创造性于一体，是幼儿最喜欢的活动。教育家陈鹤琴说：“游戏是孩子的生命。”幼儿天性好动，不宜长时间的保持一种姿态，否则他们会感到疲劳和厌倦。游戏能让幼儿在愉悦的氛围中，主动掌握教学常规，乐于与人交往，学会相互帮助、相互合作，使幼儿的德、智、体、美各方面在游戏中得到全面发展。
1.常规游戏，增强体质
常规游戏形式简单、取材随意、灵活多变，深受幼儿的喜爱。它丰富了幼儿的童年生活，其轻松愉快的游戏方式也给幼儿带去了无限欢乐。在常规游戏中，幼儿能反应敏捷、记忆准确，集中全部注意力，充分调动身体的各部分积极参与活动，使眼、耳、手、脚和腰协调一致。如跳绳、接力跑、打溜溜球、捉迷藏、跳皮筋、跳房子、老鹰捉小鸡、丢手绢等都是大家耳熟能详的常规游戏。在活动中，幼儿能呼吸到新鲜空气，享受充足的阳光，加快身体的新陈代谢速度，促进骨骼生长，增强身体的免疫力，锻炼体能。
2.竞争游戏，培养个性
幼儿年龄小，做事缺少思维，不过好胜心很强。教师在幼儿做游戏时，采用积极鼓励、肯定的态度对待幼儿的游戏表现，运用赏识的方法给予肯定和鼓励，赞一声“你最棒”或轻轻抚摩一下幼儿的头，给予一个微笑，伸出大拇指。如：在玩石头、剪子、布或跳绳比赛游戏时，幼儿在游戏中获得胜利时，就会心花怒放；失败时，就会闷闷不乐。教师及时开导，让幼儿继续努力，找到自己的不足，改变方法，必须有不达目的不罢休的恒心，就一定能够成功。这样在竞争游戏中能够培养幼儿的个性和积极的情感，良好个性也会逐渐养成。
二、游戏在幼儿课堂教学中的运用
幼儿是在游戏中学习，在游戏中成长的，教师以“发展幼儿多元智能”为价值取向，依托游戏资源整体设计幼儿课堂教学游戏活动，使幼儿的情绪在游戏中积极高涨，能积极主动地去参与，乐而不厌。
1.数学游戏，开拓思维
数学知识比较抽象，因此幼儿不爱学习。如果数学教学与游戏巧妙结合，就能减少幼儿的疲劳，满足幼儿对游戏的欲望，也能顺利地完成教学任务，让幼儿学到应有的数学知识。如：教学《2的认识》一课时，教师设计“参观动物园”的游戏。出示动物的图片，让幼儿认真观察：“有几只野鸡呀？”（2只野鸡）教师设计爬台阶游戏，谁能藱n鲆凹ι砩嫌泄亍�2”的事物，就可以爬上一个台阶，谁先爬上最高的台阶，谁就获得胜利。小朋友们争先恐后地藱n隽撕芏嗍渴恰�2”的事物。野鸡有2只脚，2个翅膀，2只耳朵，2只眼睛。幼儿们兴致勃勃地玩着，很怕老师没听到，把全部精力都投入游戏中去。幼儿在不知不觉中就认识了数字“2”，突出了生活中数学的意识，调动了幼儿创新思维的积极性，唤起了幼儿亲近数学的情感，使幼儿感觉到生活中处处有数学。
2.语言游戏，张扬个性
幼儿语言的表达能力是在活动中发展又在交往中体现出来的，活动是幼儿语言发展的基础。语言游戏能激发幼儿的好奇心，引导幼儿掌握语音词汇和口语形式。教师要为幼儿营造一个学习语言的游戏环境，让幼儿想说、敢说、会说、有机会说。如：玩“过家家”的角色游戏时，让幼儿扮演爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和小朋友等不同角色。吃早饭时，爸爸、妈妈是怎样给爷爷、奶奶夹菜的，他们会说什么？小朋友在吃饭时是怎样挑食的，妈妈、爸爸会说什么？在角色游戏中，发展幼儿的语言。幼儿们扮演得惟妙惟肖，语言也很精彩，幼儿们体验到了家庭成员之间的关系，懂得了尊老爱幼，了解了每个家庭成员的职责。扮演不同的角色给幼儿带来了快乐，也使幼儿学会了换位思考，增加了表达的机会，从而促使其语言能力不断提高，为幼儿的语言表达夯实了基础。总之，幼儿人小心不小，活泼好动，求知欲强，可塑性强。教师要巧用游戏，愉悦幼儿的身心，培养其学习兴趣，陶冶其情操。让幼儿在游戏中学得有滋有味、有声有色。
参考文献：
[1]贺玉杰.让幼儿体育游戏焕发新的生命力[J].赤子(上中旬),2015(08).
[2]中华人民共和国教育部.幼儿园教育指导纲要(试行)[M].北京:北京师范大学出版社,2001.
【摘要】
《纲要》中明确指出，“玩是幼儿的天性，要发现、保护和引导幼儿固有的天性，幼儿园应当以游戏为基本活动。”我国著名教育家陈鹤琴先生曾说过：“小孩生来就是活泼好动的，是以游戏为生命的，游戏是幼儿的基本活动，对于孩子来说，游戏就是生命，生命就是游戏。”由此可见，游戏在幼儿的成长过程中有着举足轻重的作用民间。而民间游戏，在漫长的岁月里，伴随了一代又一代人的成长。民间游戏是中华民族优秀历史中的一道亮丽的风景线，为曾今的无数代人的童年带来了无穷无尽的欢乐。
【关键词】
民间游戏；幼儿；教育价值
随着近些年人们生活条件的改善，现在的家长越来越爱给孩子买一些很高档的、很新奇的现代化玩具。那种电动的、会发光、会讲话的，甚至一些家庭中很多孩子都能熟练的玩IPAD，平板电脑上的游戏。长时间的玩这些玩具，孩子越来越少的能接触大自然，失去和同龄伙伴一起玩耍的机会，有的甚至小小年纪就已经戴上了近视眼镜。然而民间游戏却渐渐淡出了人们的视线。其实民间游戏具有很强的趣味性和娱乐性，而且很多民间游戏还有很强的名族特色和地方特点。因此，幼儿园充分挖掘开发民间游戏是很有必要的，不仅能促进幼儿多方面的发展，而且有利于幼儿长远发展。
一、民间游戏的特点
1.民间游戏有浓厚的趣味性和较强的娱乐性民间幼儿的内容丰富，没有固定的模式，使儿童在自发的状态下也十分乐于游戏，让他们玩中有乐，乐中有学，学中有创。而且很多的民间游戏还配有一些朗朗上口的儿歌以及游戏口令。如小时候很爱玩的丢手绢的游戏，一块简单的手绢，配以朗朗上口的儿歌，让玩的人始终处于快乐的情绪状态中。
2.民间游戏开展的随机性民间游戏在玩的时候常常是想玩就玩，不受场地、地点，人数、年龄等的限制。只要你想玩，教室的角落、走廊、空地都可以。如，跳房子的游戏，地方有粉笔或是小石头，画上几个格子就可以开展。还有丢沙包，小小的一个沙包，可以你丢给我，我丢给你，还可以利用沙包开展各种各样的有趣的游戏。
3.民间游戏有浓厚的民族特色和地方特点民间游戏来源于民间，流传在民间的游戏自然也是多种多样，有着各自的特色。很多的民间游戏，可以配上当地的方言或是当地的歌谣，不仅朗朗上口而且旋律优美。
二、民间游戏对幼儿的教育价值
1.民间游戏有助于促进幼儿综合感知能力的发展。民间儿童游戏内容丰富多样，深受幼儿儿童喜爱。其内容不仅涉及自然现象、社会现象,还包括了社会生活的各个方面。儿童在参与游戏的过程中,不仅需要注意力集中、思维敏捷、动作迅速等而且还需要充分调动身体各个部位的参与,如手、眼、脚、头等。
2.民间游戏有助于幼儿良好品质的发展。培养幼儿的良好品质是幼儿教育的重要任务，在日常的教学活动中，我们都要注意培养幼儿的良好的个性品质。而游戏则是幼儿园开展日常教学的重要手段。开展民间游戏幼儿可以帮助培养幼儿的合作意识。而许多的民间游戏在玩的时候，就取决于幼儿是否会和他人合作。比如我们开展的抬花轿的游戏，玩的时候需要两个人互相用手搭一座轿子，参与的另一个人则是坐在轿子上，这个游戏要想顺利开展，就需要与他人的合作，配合。只有玩的人同心协力，才能走向成功的终点。在这个游戏的过程中，幼儿逐步增强了与他人合作的意识，孩子们在游戏的过程中学会了互相配合，团结合作。
3.民间游戏有助于幼儿良好个性的发展。很多的民间游戏带有竞争性，这让幼儿在幼儿的过程中会品尝到成功与失败。如玩跳绳、跳皮筋等游戏时，当幼儿在玩的过程中能够顺利，则是品尝到了成功的喜悦可以增强幼儿的自信心和成就感；反之，如果在玩的过程中没有顺利完成。比如跳绳，当幼儿跳不过去时就会产生挫折感。但跳绳本身的乐趣会让幼儿忽视这个小小的挫折。因而在这个过程中，他们会通过不断练习，克服自己的不足不害怕困难，继续参加游戏。因此在这个过程中，幼儿学会耐挫能力，还有助于形成乐观、开朗的的个性品质。
4.开展民间游戏有助于幼儿园、家庭、社区的多向交流。民间游戏可以成为幼儿园、家庭、社区多向沟通的桥梁。现在社会，生活节奏加快，很多的家庭往往生活在自己的独立的圈子里，缺少和他人沟通交流。孩子也是一样，家长往往一放学就将孩子接回家中，很少有机会能和其他家庭一起接触。如：我园开展的“爸爸，宝贝向前冲”的活动，我们就特意为工作繁忙的爸爸们加入民间游戏“拔河”，爸爸在这项活动中发挥自身力量的特长，团结协作，而且很多的爸爸感觉找回了从前儿时伙伴们一起快乐游戏的感觉。在这个活动中，取胜也许不是关键，难能可贵的是大家一起交往机会，民间游戏发挥了其他游戏难以替代的社会教育作用。由于民间游戏，幼儿园、家庭、社区，有了共同的话题，人们的关系变得更加密切。幼儿园、家庭、社区在民间幼儿的开展下，也有越来越多的家庭都会参与其间，体验这其中的乐趣。让现在的孩子不局限于只在自己的家中跟父母，独自玩。而是更多的走出家庭，拉动孩子与孩子、家庭与家庭之间良好的感情，增进彼此的交流。民间游戏是中华民族灿烂文化的瑰宝，优秀的民间传统游戏是劳动人民生活经验的积累，也是优秀教育智慧的结晶。对那些质朴，诙谐，活泼及深爱幼儿喜欢的民间游戏，我们可以根据实际需要加以改进，将这些游戏资源巧妙地融入到幼儿园课程中。让民间游戏资源在幼儿园和幼儿的发展中发挥更大的价值。
参考文献：
[1]民间游戏初探[J].幼儿教育,2006.7.
[2]学前儿童发展心理学[D].华东师范大学,1999.
[3]中华人民共和国教育部.幼儿纲要园教育指导纲(试行),2001.
摘要：
情境游戏可以提高幼儿的学习兴趣，激发幼儿的潜力，让幼儿在游戏中不断地进步和成长。在实际教学中，幼儿教师要从实际出发，为幼儿选择适合的游戏，并在游戏过程中注重培养学生的创新能力和探索能力。
关键词：
幼儿园；情境游戏；氛围；创新
幼儿教育中应用情境游戏是教学创新的表现，也是提高教学质量的重要方式。爱玩是幼儿的天性，在游戏中开发幼儿的智力、锻炼幼儿的能力是每一名幼儿教师需要关注的实际问题。所谓情境游戏就是通过形象的描述或教学环境的设置和模拟，引导幼儿积极开展活动，从而获得知识，形成能力，激发情感，达到一定目的的教育方式。许多教学成功的案例说明在幼儿教育阶段应用情境游戏可以很好地开发幼儿的智力，促进幼儿养成从小爱学习的好习惯。游戏化的教学能够改善幼儿教学的氛围，对于幼儿的语言培养和思维方式培养有重要的意义。其实，在幼儿阶段就应该重视孩子的德、智、体、美、劳全面发展，这样在九年义务教育阶段才能够更加有效的进行提升。另外，通过游戏还可以提高幼儿的身体素质，让幼儿更加具有活力。本文将着重探讨如何在幼儿教育中应用情境游戏。
一、合理设计情境游戏的内容和步骤
通常幼儿园中进行的游戏主要有班级集体游戏和学生自由游戏以及定向游戏等，不同游戏的选择所产生的作用也是不同的。幼儿教师在设计情境游戏的时候要从幼儿的实际出发，结合幼儿的实际要求和教学内容，合理组.织幼儿进行游戏。对于情境游戏的内容则需要幼儿教师仔细进行斟酌，既要符合幼儿的特点，还要发挥幼儿的特长，还能够实现教学目标。而情境游戏的步骤一般需要教师提前设计好，然后再根据实际情况进行改动，以达到最佳的教学目的。在实际教学中，为了提高幼儿的见识和能力，我会经常给幼儿设置各种角涩情境游戏，让幼儿体验不同的角色，了解不同角色所具备的特点。比如在模拟“美食城”的情境游戏中，我会实现准备一些带有角色名称的卡片，让不同的幼儿分别扮演“厨师”“餐厅老板”“服务员”“客人”等角色，然后把卡片贴在相应的幼儿的胸前，然后进行模拟游戏，“客人”来到美食城会找“服务员”点餐，然后“服务员”会把菜单交给“厨师”，然后“厨师”把菜做好以后由“服务员”端给“客人”，最后“客人”吃完饭会找“餐厅老板”结账，然后走出美食城。通过这个模拟游戏的进行，使幼儿学会了如何进行点餐和结账等交际用语，也使幼儿能够明白不同角色在生活中的工作是不同的，让幼儿在多样的情境中广泛进行交流，提高角色游戏的互动性。
二、在情境游戏中融合课堂教学知识
幼儿教学中应用情境游戏不能脱离课堂，要紧密结合教学内容，这样才能够达到游戏的目的。幼儿教师所选择的情境游戏要能够加深幼儿对所学知识的巩固，然后让幼儿利用所学知识进行游戏，在游戏中还可以对生活上的知识进行拓展，达到开发幼儿智力的作用。当孩子们在游戏中尽情的玩耍的时候，还可以提高他们之间的默契程度，让幼儿更喜欢上幼儿园。幼儿教学需要用心，要平等看待每一名学生，让幼儿都能健康的成长，不区别对待，也不能分三六九等，这是对幼儿教师的要求，也是对幼儿园整体教学宗旨的一个考验。在幼儿园里教师经常教小朋友要尊老爱幼，要孝顺父母长辈，这也是对幼儿进行德育的一种方式。我在实际教学中会通过情境游戏来增强幼儿对道德的理解，让幼儿从小养成好习惯。比如我会设计一场名为“我带爸爸妈妈去郊游”的情境游戏，因为日常生活中周末的时候有的家长就会带着孩子去郊游，孩子们也会观看爸爸开车的动作。所以我让幼儿模拟成为一名司机，带着爸爸妈妈去郊游，目的地有幼儿自己选择，我会给幼儿提供一些场景和模拟道具，让幼儿在郊游中多与爸爸妈妈交流，好东西要与其他人分享，不能任性和自私。通过组.织这个情境游戏，小朋友们会更加热爱生活，热爱自己的爸爸妈妈，平时要做一个懂事的好孩子，要听爸爸妈妈的话。
三、科学的设置情境游戏的难易程度
在设置情境游戏的过程中，幼儿教师要对游戏的难度进行考虑，不能设计一些幼儿无法完成的游戏内容。同时，教师还要淡化幼儿在游戏中的评比和嫉妒心理，要从小树立良好的人生态度和价值观，为幼儿的健繖n沙ご蛳录崾档幕 Ｓ捎谟锥暗慕淌λ讲尾畈黄耄械慕淌ρЮ桓撸寄懿磺浚杂谟锥逃斫獠煌赋梗砸簿偷贾铝嗽诮萄Ч讨芯３鱿指髦指餮奈侍猓跋煊锥姆⒄埂Ｓ锥靶枰忧慷杂锥淌Φ目己肆Χ龋衅敢恍┠芰η浚刂矢叩挠判憬淌ξ锥诳危佣褂锥萄Т锏揭桓鲂碌母叨取Ｔ谘≡袂榫秤蜗饭讨校锥淌σ嗵∑渌淌Φ木楹徒ㄒ椋俳岷献约旱氖导式萄牡茫≡裼欣谟锥挠蜗纺谌荩⑶乙苊庥蜗纺讯榷啻蟮贾掠锥鱿中睦硌沽Α１热缬锥止ぶ谱鞯氖焙颍一嵘杓埔怀 拔沂切⌒≈谱骷摇钡那榫秤蜗罚眯∨笥衙强梢苑⒒佑攀疲瓜肿约旱南胂罅痛丛炝ΑＮ一峒偕栊∨笥鸭依锢戳丝腿耍∨笥岩腿税茸�(用橡皮泥制作)。把幼儿分为若干组，每组给予同样的橡皮泥，让幼儿在一起“包饺子”，然后教师对幼儿的劳动成果进行综合评价。当然，可能小朋友对于饺子的包法并不是十分了解，所以我会提前给小朋友做示范，让小朋友跟着我一起学，在学包饺子的过程中给幼儿讲解饺子的历史，丰富幼儿的知识面。
四、情境游戏要贴近学生的生活
现在许多幼儿教师缺乏教学经验，在教学时往往是凭借自己的感觉进行授课，达不到理想的教学效果。同时，幼儿教师会在网络上搜索一些情境游戏，在进行简单改编之后就应用到幼儿教学中，这些游戏有的是日常教学无法完成的，有的是脱离现实生活的。所以，在选择情境游戏的时候，一定要从实际情况出发，结合学生的现实生活，选择贴近生活的游戏，这样才能够让幼儿更加喜爱做游戏。另外，幼儿教师在教学中还要善于观察学生的一举一动，发现幼儿身上的闪光灯，注重对幼儿的个性化培养，创造一切有利于幼儿成长的条件。幼儿教学中有个语言故事叫《小兔学跳绳》，幼儿对这个故事都很感兴趣，这也使我产生了一些教学灵感。公园里有假山、有长凳、有流水，有健身器材，可以利用具有生活化的景观来进行故事表演。我带领学生到附近的公园中进行情境游戏，以楼梯当作山坡，以长凳为独木桥，以流水当河流，以健身器材当作小动物的家等等，然后让小朋友们以故事中角色的出场顺序进行语言描述练习，孩子们会踊跃的参与到游戏中，还会打破传统教学缺乏创新的尴尬。通过组.织这个情境游戏能让全体幼儿参加到活动中，极大地促进了幼儿之间的沟通交流，激发幼儿对生活和大自然的喜爱之情，更好地培养幼儿细心观察和积极思考的良好习惯。
参考文献:
［1］周小燕．浅谈幼儿教育中情境游戏的应用策略［J］．中国校外教育旬刊,2011,(9)．
［2］薛芳．创设游戏情境,促进幼儿社会交往能力［J］．中国科教创新导刊,2014,(14)．
【摘要】
幼儿的生命是幼儿教育的基石，它包括自然生命、社会生命和精神生命。当前的幼儿教育不仅对幼儿的生命价值本身缺乏应有的关注，对幼儿生命的理解也很片面和肤浅。幼儿教育应该具有鲜明的生命性，幼儿的生命教育理应成为幼儿教育的思考原点。
【关键词】
幼儿生命教育；幼儿教育；思考原点
从20世纪初瑞典作家爱伦·凯提出“20世纪是儿童的世纪”，到澳大利亚教育史学家康纳尔提出教育要转向“人文关怀”，再到20世纪80年代末国际社会提出要“学会关心”，我国的幼儿教育也随之发生了前所未有的变化，最为明显的就是开始关怀儿童的生命,关注儿童的生存状态。但目前经历了20多年风风雨雨的幼儿教育，对幼儿生命的关怀还仅仅停留在对自然生命的解读上，对幼儿生命的关爱只较多地保留在无数的教育文本里。然而，幼儿的生命恰恰是幼儿教育的基石，幼儿教育的目的就在于使幼儿这一弱小的生命体在现有的生存状态下开放出更加绚丽的生命之花。幼儿教育应该具有鲜明的生命性，幼儿的生命教育理应成为幼儿教育的思考原点。
一、生命关怀：幼儿弱势群体的特殊需要
幼儿与其他年龄阶段的个体相比，不管是从生理条件、心理素质还是从个体精神的发生和发展来看，都处于生命发展的初级阶段。就像一粒蕴含着生长潜能的种子一样，幼儿是一个拥有巨大发展潜质的生命发展体。这一生命发展体的特殊性决定了幼儿实际上在很多方面属于弱势群体。他们需要身体的关心、心理的呵护，更需要生命的关爱和尊重。
然而，我们生活在一个科学技术迅猛发展的现代社会。科学技术的发展既拓展了人们的生活空间,改善了人们的生活条件，提高了生命的质量,同时也使人们在对财富的聚敛、技术的运用和拳力的争夺中放逐了对生命本身的追求。“教育的工业化把儿童的整体生成仅仅变为行为功能的增加,把‘人当作了无生命的‘机器加工品。在工具理性的价值视野里,‘生命也就只能是一种‘挣扎。”[1]这种对生命原生状态的忽视和对急功近利思想的追逐已在不知不觉中下放到了幼儿教育领域。“不要让孩子输在起跑线上”成了这种思想的自然代言。幼儿教育本应是为幼儿的，而幼儿却在短视的教育中被放逐掉了。这种放逐不是冠冕堂皇的“顺应儿童的发展”，而是对幼儿生命价值的漠视，对幼儿本身自然生态的破坏，更是对幼儿生命原生状态的扭曲。
对幼儿的生命关怀就是要关怀幼儿的身体，尊重幼儿的发展需要和规律，引导幼儿追求生活的“美好”和生命的完善,追寻生命存在的意义和价值。这种关怀不是仅仅为了达到家长和老师的种种要求的“预设”关怀，不是仅仅为了更好适应小学生活的现实关怀，也不是仅仅为了保持生命体存在的外在关怀，而是发自内心的、从幼儿生命价值本身出发的关怀。这种关怀没有层层的包裹，没有附加的条件，更没有急功近利的目标。它是对幼儿生命原始状态的尊重，对生命本身价值的追逐。我们的幼儿教育如果忽视了对幼儿生命本身的关怀，又怎么可能培养幼儿对生命的尊重和珍爱呢？
二、生命理解：幼儿生命教育的基础和前提
我们面对一个鲜活的生命体时，直观感觉到的就是一个具体的活生生的自然生命。这是作为个体的人存在的物质载体和本能性的存在方式,也是最基本的生命尺度。从这个意义上讲，生命体首先是一个与动物没有本质区别的物质存在。然而，人不仅仅是物质性的存在，他还是能有意识地支配自己的生命活动，超越肉体生命的精神性存在和在人的社会性生产和交往活动中的社会性存在。如果没有意识的萌生、精神的贯注和社会关系的支撑,人的自然生命就不能成其为人的生命。也就是说，“本体生命的存在,实际上有三重生命:一是自然生理性的肉体生命;二是关联而又超越自然生理特性的精神生命;三是关联人的肉体和精神而又赋予某种客观普遍性的社会生命。”[2]自然生命是社会生命和精神生命存在的物质基础，而社会生命则是精神生命在社会领域和应用层面的延伸。“人就是由这三重生命构成的具体而完整的生命存在,人的这三重生命是一个互为前提、互为因果、循环往复的生命流程,实现着人与自然、人与自我、人与社会的交换和协调。”[3]
幼儿尽管处于生命的萌发和生长时期，但他同样是三重生命的结合体。幼儿教育总的原则是“保教结合”，此原则的提出固然与幼儿身体发育的特殊性密切相关，但我们不能因为这种特殊性而忽视幼儿社会生命和精神生命的存在。存在主义的主要代表人物萨特最浓缩的一个观点就是“存在决定本质”。我们只有承认幼儿社会生命和精神生命的存在，才会关注它们的现实存在，才会在我们的教育生活中关怀幼儿的社会生命和精神生命。忽视甚至是漠视幼儿社会生命和精神生命的存在价值，这是我们幼儿教育的最大失误，也是对幼儿的最大伤害！
“在一定意义上，教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”[4]幼儿教育作为整个教育系统的重要一环，作为基础教育之基础，它也必须直面幼儿的生命，关怀幼儿的生命，把幼儿的生命教育作为自己的重要使命；它还必须尊重幼儿的生命，了解幼儿的生命，把对幼儿生命的理解作为幼儿生命教育的基础和前提。
三、生命教育：幼儿教育的思考原点
当前，人们对幼儿的生命给予了越来越多的关注，并在大力提倡人文关怀的呼吁声中，开始了对幼儿的精神能量和教育的生命基础的关注。但对幼儿生命价值本身的探索还远远没有引起幼儿教育界的真正关注。然而，“生命价值是教育的基础性价值，教育具有提升人的生命价值和创造人的精神生命的`意义。换句话说，对生命潜能的开发和发展需要的满足，教育具有不可替代的重要责任，因而生命构成了教育的基础性价值。”[5]作为基础教育之基础的幼儿教育，也应该从生命的本体意义出发，把对生命本体价值的追逐作为自己的起点和原点。“生命本体论是从人的生存出发对世界所作的本体承诺,对世界作任何本体的承诺——诠释都要建立在生命的基础上,因为它本身才是唯一的认识的出发点和归宿。”[6]
1．保护幼儿原有的生命状态
幼儿有其自身的生命发展规律，有其特有的生命节奏，关怀儿童的生命，首先就要尊重幼儿的自然生命规律，保护幼儿原有的生命状态。与动物相比，人类有一个长得不成比例的不成熟期。“儿童发育专家Krogrnan指出：在所有生物中，人类的幼年期、童年期和少年期绝对是最延迟的。也就是说，人类是幼态持续或生长期长的动物。他的整个生命周期的几乎30%都用于生长。”[7]由此看来，幼儿有其特殊的生物规律和固有的生命状态。这些生物规律的存在更多的来自生理和遗传的影响,它不是教育能主宰的。幼儿教育同样也不能主宰和改变幼儿原有的生命状态。幼儿教育不论其出发点是否是善意的，它对幼儿原有生命状态的破坏和超越，它对幼儿自身发展步伐的任意改变和加快，都将对幼儿生命的自然发展带来恶果。因此，幼儿生命教育的首要内容就是要保护幼儿原有的自然的生命状态。因为“大自然希望儿童在成*人以前就要像个儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实，他们长得既不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”[8]
保护幼儿原有的生命状态，一是要遵循幼儿生命的生物性,保护幼儿的天性,舒展幼儿的天性。人的天性是生命自身长期自然进化的结果,“教育对于天性应当保持敬畏,教育应该首先尊重儿童的天性”[9]；二是要遵循幼儿身心发展的规律，保护幼儿的身心不受人为的伤害。作为幼儿生命的呵护者，成*人要了解幼儿身心发展的规律和可能性，细心地照料他们,为他们提供良好的机会和环境，保障他们身心的健康发展。
幼儿有着不同于成*人的发展特点，也有着不同于其他年龄阶段的生命规律。幼儿生命教育的目的不是要改变它，改造它，重建它，而是要顺从它,保护它,维护它。幼儿的生命教育一定不能人为地改变幼儿生命的自然发展路径，而必须保持它原有的生态平衡，养护它原有的自然生命状态。
2．释放幼儿的生命精神能量
人类的生命发展过程不仅是一个自然生命的展开过程，更是一个精神潜能的释放过程。动物只能遵循遗传信息，按照遗传密码行事，而人类在其生命发展的背后，却有着精神动力的支撑和推动，有着精神能量的释放和补充。“生命的精神能量是教育转换的基础性构成，教育活动就其过程的本质来看是人类精神能量通过教与学的活动，在师生之间、学生之间实现转换和新的精神能量的生成过程。”[10]
幼儿的身体尽管不是非常强壮，他的自然生命也还非常柔弱，但他的生命精神潜能却是巨大的。然而，我们对幼儿生命精神潜能的认识却是肤浅的、表面的、口头的。尽管随着“儿童期的确立”和对“儿童的再发现”在一定程度上改变了人们对幼儿精神生命的漠视状态，但这种改变与幼儿自身的巨大精神潜能相比，显得那么的卑微和渺小。关注幼儿的精神生命，承认幼儿精神潜能的存在，帮助他们补充自己的精神能量，并创造良好的条件疏导和释放他们的精神能量，这既是他们生命规律的内在要求，也是他们生命特征的本真体现。
3．促使幼儿追求更好的生活状态
在纷繁复杂、变幻莫测的现代社会，尽管生存是人们的第一要义，但人们决不仅仅是为了生存而活着，更多的是为了追求更好的生活。幼儿的生命教育，也不仅仅是保障他们自然生命和精神生命的健康发展，还要让他们在复杂的社会关系中，运用自己的主体性智慧，更好地适应社会，并在与他人的相互交流和交往中，生活得更加惬意和美好。幼儿的生命教育，不是基于抽象的理论和纯粹的理想的教育，也不是无病呻吟、偷梁换柱的教育，而是真正基于现实又超越现实，在“生活世界”观照下的教育。[11]而生活世界正是人区别于动物的一个主要标志。因为动物只有生存而没有生活,更没有生活世界。“人之为人而不是神在于他现实地生存于一个生活世界之中;同样,人之为人而不是动物在于他不仅仅感性地生存于生活世界之中,他内在而且必然地包含着一种理性的超越和自我反观。”[12]
生活世界是充满活力、魅力和温情的世界，也是最真实、最具体、最本源的生命存在的世界。幼儿在这样的世界中可以体会到生命存在的意义，更能体验生活本身的美好。因此，对幼儿进行生命教育，不但要养护幼儿的自然生命和精神生命，让他们在这样多元的社会中安全、健康地成长，在现有的条件下更好地生存，而且还要引导他们了解生活的意义和价值，帮助他们提高自己超越生存状态的能力，逐步向更好的生活世界迈进。这种迈进不是向幼儿传授深奥而抽象的理论，而是让幼儿在日常生活的渗透中逐步地感悟生命之美、生命之韵和生命之道。通过这样的渗透，他们可以知道自己生命的来之不易，知道自己生命对自己、对家人的重要意义，知道自己和他人生命的珍贵。同时，他们还可以知道，人不仅仅是为了自己在这个世界上存在，更重要的是让自己和他人生活得更美好、更完满。
幼儿的生命是稚嫩的，它需要成*人的关心和呵护；幼儿的生命是有规律的，它需要成*人的理解和尊重；幼儿的生命又是孕育着潜能和希望的，它需要成*人的养护和激发。让幼儿的生命之花在我们共同浇灌下，开放得更鲜艳夺目、更多姿多彩吧！
参考文献：
〔1〕文雪.生命教育论.山东教育研究,2002,9
〔2〕〔3〕冯建军.生命教育论纲.湖南师范大学学报(教育科学版),2004,5
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〔6〕张宪.“生活世界”与“生活-世界”.现代哲学,2002,1
〔7〕杨宁.对童年期的本质的某些新认识.心理科学,2001,1
〔8〕卢梭.爱弥尔--论教育(上卷).北京:人民教育出版社,2001.88
〔9〕刘晓东.论教育与天性.南京师范大学学报(社会科学版),2003,4
〔11〕刘济良.论“生活世界”视阈中的生命教育.教育科学,2004,4
〔12〕高秉江.生活世界与生存主体.华中科技大学学报(社会科学版),2001,4
【摘要】
人们提出幼儿教育义务化的初衷是希望借助义务化改造来解决幼儿教育领域的诸多问题。推进幼儿教育义务化，不仅需要澄清义务教育的本质特征、年限规定、延伸方向以及幼儿教育的功能定为等，而且会面临正*府投入加大、学校制度有待创新、教师资源短缺、农村教育先天不足等现实阻碍。我国需要加大正*府投入，创新学校教育制度，扩充幼教师资，分区域、分阶段稳步推进幼儿教育义务化。
【关键词】
幼儿教育;义务教育;学校教育制度
近几年来，随着社会经济的发展和公众受教育水平的整体提高，针对幼儿教育领域出现的诸多问题，社会上出现了主张将幼儿教育纳入义务教育体系的呼声，更有多位各级人大代表和正协（委）员将此作为议案或提案提出，引起了人们对这一问题的广泛关注。本文试图分析幼儿教育义务化面对的理论困境和现实阻碍，并希冀为相关问题的解决提供一点思路。
一、幼儿教育义务化的理论困境
针对幼儿教育领域存在的办学体制和教育教学等方面的问题，许多人主张将幼儿教育纳入义务教育体系，借此加大正*府投入，加强规范建设，推动幼儿教育事业公平、均衡发展。然而笔者发现，在这一问题上，学界更多的是主张通过立法，即尽快制定《学前教育法》来解决幼儿教育领域的诸多问题。“幼儿教育义务化”虽然在民间支持者众多，但在理论研究方面尚显薄弱。“民间热、学界冷”的状况既凸显了幼儿教育领域的诸多问题确已非常严重，也反映出幼儿教育义务化方案目前还只是应对当前幼儿教育困境的一种民间思路。至于这一方案是否可行，在对其现实可行性作出判断之前，其面对的理论困境也有待探讨。
1.义务教育的本质特征:普及还是免费
由于我国近年来陆续实施了义务教育阶段公办学校的完全免费正策，出于对幼儿教育高收费现状的严重不满，人们对幼儿教育义务化的呼声越来越高。从查阅到的相关资料来看，幼儿教育义务化之后的免费性或许是大多数提倡者的根本追求，这也反映出社会公众普遍将免费视作义务教育的一项基本特征。
应该说，世界各国在普及义务教育的过程中都普遍采取了免除部分或全部入学费用的做法，不过免费并不是义务教育的唯一特征，更不是义务教育的本质特征。义务教育的英文表述是compulsory education或compulsory schooling，本意为“强迫教育”。日语将其译为“义务教育”。中文名称即来源于此。〔1〕从其本意来讲，义务教育首先强调的是普及，在这一点上，它“与选拔教育、精英教育有着本质的不同”。〔2〕国家颁布法令，规定一定年限的义务教育，是希望通过义务教育使受教育者在知识、心智、道德、体质、审美等方面达到相应的水平，将来能够有效参与公共事务(如选举)，成为国家的合格公民。为了确保所有适龄儿童都能入学，必须借助一定的强制手段，但强制手段解决不了教育费用问题，适龄儿童由于贫困而不能入学接受教育的现象比比皆是，于是各种免费措施被适时推出。可见，强制性和免费性均从属并服务于义务教育的普及需要。
虽然人们对幼儿教育的重要性有所认识，但如果只是将免费作为推进幼儿教育义务化的直接动机，而忽视义务教育的普及性及与之相伴随的强制特征，那么在具体的教育内容和教育形式等问题上，各个相关方面肯定要经历一个漫长、曲折的适应过程。
2.义务教育的年限规定:最高还是最低
法律意义上的义务是法律关系主体所承担的某种必须履行的责任。需要指出的是，义务教育的责任主体不是国家，而是受教育者个人及其法定监护人。对于义务教育的适龄人群而言，要不要受教育?要接受多长时间的教育?何时开始受教育?这些都不是个人及其家庭所能自主决定的问题，而是要遵照国家的相应法律规定。我国的《教育法》和《义务教育法》均规定“国家实行九年义务教育制度”。《义务教育法》第十一条规定:“凡年满六周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育;条件不具备的地区的儿童，可以推迟到七周岁。”这意味着儿童在6岁或7岁的时候必须入学接受为期9年的义务教育，这是儿童的法定义务，是国家对儿童的强制性要求。9年是义务教育的最低年限。
如果将幼儿教育纳入义务教育体系，无论是学前三年还是学前一年，势必都要延长义务教育年限，也就等于是延长适龄儿童为国家尽受教育义务的时间。受教育是公民的基本义务，国家也有拳要求适龄人群都必须接受并完成最低限度的教育，不过义务毕竟是要强制履行的责任，强制受教育的年限可以不断增加吗?义务教育是否应该有其最高年限要求?这些关于义务教育年限规定的问题都应该经过法律界和教育界相关人士的充分讨论，形成基本共识。
3.义务教育的延伸方向:向上还是向下
值得注意的是，在义务教育的延伸方向上，目前存在两种不同的观点。在不久前江苏省的一次正协会议上，有两位（委）员分别提交了《关于在我省确立高中阶段义务教育的目标并逐步实施的建议》《关于争取尽早将幼儿教育纳入义务教育范畴的建议》的提案，引起了广泛关注并形成了针锋相对的两派意见。〔3〕前者认为，推行高中阶段义务教育更有助于促进教育公平，缓解就业压力，增加下一代劳动者的知识储备，并有助于解决“三农”问题。后者主张，幼儿教育作为启蒙教育，是中小学教育的基础。如果完全依靠社会力量来办幼儿教育，很容易出现各种各样的问题，这对每一个儿童及其家庭来说，都是一种起点上的不平等。笔者认为，如果要扩大义务教育范围，在幼儿教育和高中教育不能同步推进的情况下，除了要综合考虑正*府财力、社会需求、教育现状等条件外，明晰人在不同阶段的发展任务以及教育与人的发展之间的关系，将有助于正*府作出科学决策，从而确定合理的义务教育延伸方向。
4.幼儿教育的功能定为:保育还是教育
现代幼儿教育的发展同妇女解放运动关系密切，早期的幼儿教育有着鲜明的以保育为主要任务的福利性特征。随着生理学、心理学、教育学、社会学、人类学等科学研究的不断发展，人们逐渐认识到适当的教育对于幼儿成长和发展的重要意义。例如，我国教育部同联合国儿童基金会历时5年合作进行的“幼小衔接研究”证明，高质量的幼儿教育能让儿童的小学教育有一个良好的开端，有助于儿童顺利适应小学阶段的学习和生活。〔4〕于是在相关研究的推动下，人们不断改变对幼儿教育的功能定为，在不忽视保育功能的基础上，越来越重视幼儿园承担的教育任务。但笔者认为，如果要将幼儿教育义务化，强制幼儿入园接受教育，那么幼儿园的保育工作不仅不应该受到忽视，而且应该得到进一步加强，以真正实现保教并重。
二、幼儿教育义务化的现实阻碍
同九年义务教育在实施过程中面对的种种难题一样，幼儿教育义务化同样会遭遇到现实中的重重阻碍。
1.幼儿教育义务化必将增加正*府的公共财正负担
义务教育作为免费教育，是世界各国的通例。而且，义务教育必然要求确立以公办学校为主、民办学校为辅的办学体制。不过，目前我国的教育经费尚不充足，而且各地公办园和民办园的比重不一，有些地方的幼儿教育基本以民间或社会办学为主，公办幼儿园极少。如果推进幼儿教育义务化，正*府必然要出资接管部分民办幼儿园或者直接开办公办幼儿园，再加上正*府需要承担的各项日常教育费用，那么至少在推进幼儿教育义务化的初始阶段，正*府的公共财正支出将大大增加。“幼儿教育义务化，正*府作好准备了吗?”这一问题确有思考的必要。
2.现行学校教育制度不适应幼儿教育义务化的需要
我国当前的学校教育制度(以下简称“学制”)分为学前教育、初等教育、中等教育和高等教育四个前后相继的阶段，其中中等教育又分为初级、高级两个阶段。义务教育涵盖了初等教育和初级中等教育两个阶段，分别由小学和初中实施，这为义务教育的普及提供了良好的制度平台。而我国学制中的学前教育主要是指由幼儿园来承担的幼儿教育。幼儿园招收3~6岁的儿童，“原则上由家长在户口所在区内办理就近入园”，但并非严格执行就近入园正策，这为“择园”埋下了伏笔。在一些优质幼儿园中，即使是同一个班的儿童，其户籍所在地和实际居住地通常都非常分散。时下，呼声最高的是主张将学前一年教育纳入义务教育体系。让我们试想一下，如果将学前一年的教育义务化，不仅会产生须强制5岁幼儿入园，是单独开班还是插班的问题，而且面临着诸如是否必须就近入园，是否严格限定班额，是否允许自由转园等问题。我国现行的学制还需加以有针对性的变革，方能适应幼儿教育义务化的需要。
3.幼儿园教师队伍还存在较大缺口
教师素质是决定教育成败的关键因素之一。“合格的教师队伍”是我国1995年颁发的《教育法》中规定的设立学校等教育机构的一个基本条件。由于幼儿教育工作的特殊性，幼儿园教师除了要有必要的知识储备外，还要掌握音乐、美术、舞蹈等方面的技能，这无疑提高了幼儿园教师的入职门槛。就目前掌握的信息看，尽管幼儿教育还没有完全普及，幼教师资由师范院校专门培养和社会培训两种途径来提供，上海市近几年来还是每年都会遭遇“幼儿园教师荒”，全市所有区县（市），甚至是中心城区都需要补充幼教师资，而郊区的缺口尤其大。保守估计，由于受到新一轮生育高峰的影响，2009年上海市幼儿园教师的缺口将达到上千人。〔5〕在城市化程度较高、经济基础良好、整体教育水平较高的上海市尚且如此，全国大多数省份的幼儿园教师队伍状况可以想象。
4.农村地区幼儿教育义务化任务艰巨
农村地区教育发展普遍面临着条件简陋、经费短缺、师资匮乏等现实问题。除此之外，农村地区的幼儿教育还存在着教育观念陈旧、教育教学内容和方式不当、“小学化”和“成*人化”现象严重等问题。如果在现有条件下推进农村地区的幼儿教育义务化，还会遇到由于农村地区居住分布状况和人口增长所带来的问题。农村地区普遍以行正村或自然村为单位，多则成百上千户，少则几十户，一对农村夫妇最多生育两个孩子，而且还有为数众多的随外出务工父母迁居别处的儿童，所以在规模不大的村子里适龄幼儿的数量并不多。在现有条件下，如何在农村地区合理规划便利儿童就近入园的幼儿园建设成了当务之急，否则接送孩子将会成为家长的一大负担。另外，我国正在逐步推进城镇化建设，人口正在缓慢有序地向城镇集中。如果不谋长远，只是依照相关规定，根据现有情况在一些较偏远的乡村配置幼儿园，那么必然导致重复建设和资源闲置、浪费的现象发生，给国家财产造成损失。
三、幼儿教育义务化的必然出路
当前尚没有哪一个国家将3~6岁阶段的幼儿教育统一纳入义务教育体系，不过英、美等国已经开始对5岁以上幼儿实施强迫教育。笔者认为，就我国社会与教育发展的整体状况来说，虽然面临着理论与实践方面的种种问题和压力，但如将义务教育的初始年龄下延到5岁，这也不失为一种可行的做法。因为5岁儿童的身心发展水平、生活自理能力等都已显著增强，他们能够顺利地适应集体生活，从而减轻教师在保育方面的压力。当然，这需要正*府与社会各方面有所作为。
首先，加大正*府投入，实施幼儿义务教育免费正策。长期以来，正*府投入不足是制约我国义务教育发展的瓶颈问题。近几年随着各级正*府加大教育财正转移支付力度，教育经费匮乏问题有所缓解。如果将学前一年教育纳入义务教育体系，对适龄幼儿实行免费教育，加上幼儿园教师工资、基建投资和公用经费支出，正*府势必需要在原有基础上加大投入的规模和力度，才能从根本上推进幼儿教育义务化。
其次，修订相关法律，创新学校教育制度。如将学前一年教育义务化，是新成立一种专门的一年制教育机构，还是直接将其放入幼儿园，或者是由小学来承担这一职能，尚无统一的说法。就目前我国的学制来说，除了幼儿园和高中普遍是3年外，既存在小学6年、初中3年的省份，也有小学5年、初中4年的省份，各省甚至省内各地之间并不统一。这种状况倒为我们设计幼儿教育义务化方案提供了一种思路，即不妨将学前一年和小学一年级合并为一个新的教育阶段，针对5~7岁的儿童，以实施幼儿教育为主并兼顾幼小衔接，可根据各地实际情况单独设置或附设于小学之内。①这样既便于落实儿童入学时的各项规定(如就近入学)，在师资保障、教育教学等方面也便于协调。只是这样必然要对现有的学制加以调整，也需要对《教育法》《义务教育法》等相关法律进行修订，赋予5~7岁幼儿教育机构合法地位。
再次，拓宽办学思路，多渠道培养幼儿园教师。针对当前幼儿园教师普遍缺乏的现状，除了已有的师范院校等培养途径外，一些艺术类院校也可以申请开设幼师班，充分利用现有条件和资源，有效拓展幼教师资来源渠道。
最后，分区域、分阶段推进幼儿义务教育。由于我国各地区之间、城乡之间在人口规模、经济发展水平、教育观念、基本办学条件等方面存在较大差异，因此在全国范围内一刀切地推进幼儿教育义务化，目前看来并不适宜。幼儿教育义务化应该采取由东部向西部逐渐推进，由城市向城镇、乡村逐渐推进的策略，分区域、分阶段实施。可以考虑以国家立法的形式，授拳各地正*府根据本地实际采取适当的幼儿义务教育发展战略。
现代科学研究愈益证明，适当的幼儿教育对人的成长和发展有着重要的影响。通过将一定年限的幼儿教育义务化，为适龄儿童提供充分的受教育机会，既可为儿童的一生发展奠定良好的基础，又可以有效降低家庭的教育成本，是一条可行之路。当然，在推进幼儿教育义务化的过程中，我国应该因地制宜，认真吸取九年制义务教育发展中的经验教训，积极借鉴其他国家普及幼儿教育的经验，有针对性地创造并选择合适的发展策略，这是幼儿教育能否被顺利纳入义务教育体系的关键。
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【摘要】
桑族是非洲大陆最古老的民族之一。在纳米比亚，桑族的幼儿教育工作者都很重视母语教学和本土教材的开发，以传承桑族的优秀文化传统。纳米比亚桑族的幼儿教育取得了一定的成绩，但在母语教材开发和教师培训等方面还存在诸多不足。纳米比亚桑族幼儿教育的发展经验对我国少数民族幼儿教育发展有一定启示意义，如加大正策扶持力度，提高家长对幼儿教育重要性和科学性的认识，编写体现民族文化传统的幼儿园教学资料等。
【关键词】
幼儿教育；纳米比亚；桑族；中国少数民族；启示
桑族（The San）是非洲大陆最古老的民族之一。在纳米比亚，桑族人口有3～4万，〔1〕 约占纳米比亚全国总人口的1.8%。桑族人主要居住在农村地区，收入微薄，大多要靠正*府补贴维持生计。可以说，桑族是纳米比亚经济发展水平最低的一个民族，但其民族文化传统非常深厚。〔2〕1990年纳米比亚独立后，正*府非常重视教育，在《纳米比亚共和国宪法》《儿童早期发展教育》《面向全民教育》《教育法》《2030远景》《教育与培训部门改进计划》《国家发展规划》等一系列法律法规和正策文件中都十分强调要促进教育公平。为此，他们提出要优先发展最贫困地区（例如桑族聚居地区）的教育，拓宽儿童入学途径，提升教育质量。〔3〕
在纳米比亚，桑族的幼儿教育受到了正*府的重视。其中，南部非洲土著少数民族工作组①尤其着力于为桑族人民争取基本拳利，以保护桑族的传统文化。例如，在教育方面，南部非洲土著少数民族工作组主张为桑族儿童提供幼儿教育，以培养桑族儿童对本民族文化的认同感和自豪感，并借此提高桑族儿童在随后的基础教育中的学覚n晒β屎蜕省Ｄ擅妆妊切员鹌降燃岸＠俊⒔逃恳约敖逃⒄够购推渌钦�*府组.织也积极参与桑族幼儿园母语教材开发和教师培训工作等。相比其他非洲国家，纳米比亚桑族的幼儿教育取得了较好的发展。〔4〕
一、桑族幼儿教育特点
1.选聘桑族教师，采用母语教学
桑族不是一个单一的族群。仅在纳米比亚，就有10余个族群。不同族群说不同的桑族语言，因此，有些族群之间也存在语言沟通问题。〔5〕为促进文化认同，桑族幼儿教育采用母语教学，为此，他们在桑族社区选聘教师。之前，有些桑族儿童在公立小学学习时，存在听不懂人方语言、不适应学校生活等问题，加之桑族在纳米比亚处于弱势地位，他们时常受到部分教师和同学的歧视。现在，桑族的幼儿教育采用的是母语教学，此举有效降低了桑族儿童学习的难度，促使桑族儿童更热爱学习。加上选聘的是桑族教师，他们不存在歧视桑族儿童和桑族文化的问题。所以，桑族的幼儿教育为儿童创造了轻松和谐的学习环境，有利于桑族儿童身心的健康发展。对桑族教师加强培训是提升桑族幼儿教育质量的关键因素之一。〔6〕为此，南部非洲土著少数民族工作组、纳米比亚教育发展机构等组.织都为桑族幼儿教师提供了各种不同类型的职前和在职培训，以不断提升桑族教师的专业能力。
2.开发本土教材，传承桑族文化
桑族的音乐、舞蹈、民间故事和游戏大多体现了桑族的优秀文化传统，将它们开发为适合幼儿发展需要的教学资料，既有利于传承本民族的优秀文化传统，也有利于增强教育教学活动的趣味性。当然，民族文化要想在现代社会中得以传承，也必须与时俱进，主动吸收主流文化营养。为此，桑族教师在用母语开展教学工作的同时，也会在活动中逐步渗透英语或阿非利加语等在幼儿以后接受基础教育时会使用到的语言，还在编写的本土教材中充分吸收了现代科学技术知识。南部非洲土著少数民族工作组曾安排12名成员，分赴纳米比亚、博茨瓦纳，开展了为期三年的口述资料搜集工作。他们经过200多人次的访谈，搜集了不同区域的文化、地理、历史资料，并将这些资料加以整合，融入桑族本土教材之中。工作组还积极与纳米比亚教育发展机构以及其他慈善机构合作，努力开发适合桑族幼儿教育的各种资源。
3.体现桑族艺术特色
桑族艺术很有自己民族的特色，其手工艺术品及舞蹈具有浓厚的民族特点。人们发现，桑族儿童似乎都有超乎寻常的艺术天赋，这些艺术天赋有助于提高桑族儿童的自信心。因此，在幼儿教育中，他们很重视幼儿的手工制作及舞蹈活动，借以促进桑族文化的发展，也借以促进桑族儿童认知和社交能力的发展。教师经常邀请幼儿家长来为幼儿讲授如何制作简单的手工艺品，并讲述与之相关的桑族民间故事。这一做法既增强了幼儿家长与幼儿教育机构的联系，也促使家长更多地了解幼儿教育，从而发挥他们在幼儿教育中的作用。当然，这一做法也极大地丰富了桑族幼儿教育的内容，增强了桑族儿童对本民族文化的认同感和自豪感。
二、桑族幼儿教育面临的挑战
由于桑族聚居地区的经济发展状况不好，大多数桑族家长处于失业状态，很难负担幼儿教育费用，因此，对于桑族幼儿教育的发展，纳米比亚正*府及南部非洲土著少数民族工作组等非正*府机构承担了较多的责任，提供了较多的支持和帮助。2010年，南部非洲土著少数民族工作组通过对桑族儿童的调查发现，接受过幼儿教育的桑族儿童在小学低年级的学习中表现良好，进步较快，〔7〕但他们同时也发现，桑族幼儿教育在得到迅速发展的同时，还面临种种挑战。
1.缺乏配套的桑族母语教材
自独立以来，纳米比亚一直重视多元文化的发展，为此，他们推行多语言正策，开展全民教育，以消除种族歧视。我们知道，语言是文化传承的主要载体，促进桑族文化的多元化发展，离不开发展桑族的多种语言。然而，虽然纳米比亚正*府一再强调在桑族幼儿教育中要使用母语教学，但目前只有三种主要的桑族语言（Ju|hoansi、！Xung、Khwedam）有正字法和字典，而实际用于桑族幼儿教育的语言只有Ju|hoansi一种，另两种语言的教材尚在开发之中。〔8〕也就是说，只有说Ju|hoansi语的桑族儿童在幼儿教育中可以接受母语教学，说其他桑族语言的儿童还没有机会接受母语教学。由于桑族尚没有文字，桑族文化只靠口耳相传，因此桑族本土语言教材的编写面临较大的困难。搜集桑族文化、历史、地理知识，将这些知识加以进一步整理，编写出适合桑族儿童发展需要的教学资料，是一项需要耗费大量人力、物力、财力的工程。这对于经济并不发达的纳米比亚来说，是一个巨大的挑战。
2.对主流文化重视不够
南部非洲土著少数民族工作组的主要工作目标之一是保护桑族文化。因此，在由该工作组举办的桑族幼儿教育活动中，桑族传统文化内容占比较大，相比较而言，对主流文化的重视不够。实际上，传承桑族传统文化和学习主流文化同等重要，不接受本民族文化教育的儿童固然可能对本民族文化产生疏远感，但缺少主流文化教育的儿童也会失去融入主流社会的发展机会。因此，在桑族幼儿教育中将传统文化与主流文化相融合，才能真正既有助于桑族儿童树立自信，热爱本民族文化，同时也有助于桑族儿童形成尊重、理解、欣赏其他民族文化，融入主流社会的意识和能力。
3.对桑族幼儿教师的培养培训工作有待加强
幼儿教师的选聘对桑族幼儿教育的发展有着非常重要的作用。幼儿教师既要了解桑族的语言、音乐、舞蹈、手工艺等，也要掌握主流社会的科学文化知识，同时还要准确把握幼儿心理发展特点，科学开展保教工作。在桑族幼儿教育机构中，一些没有教师资格证的桑族幼儿教师，反而比那些具有教师资格证却不懂桑族语言的教师表现更出色。〔9〕由于经济贫困，许多桑族幼儿家长交不起学费，导致许多幼儿教师无法按时领取工资，但他们对工作的热情依然很高。这些教师也认为，在职培训非常重要，希望能够有机会经常参加相关培训。〔10〕但目前对桑族幼儿教师的培训存在两大难题，一是如何对拥有教师资格证的非桑族幼儿教师进行桑族本土语言的培训，二是如何提升从桑族社区选聘来的本民族幼儿教师的教育教学技能，并帮助他们获得幼儿教师资格证书。纳米比亚主流的幼儿教育教师培训课程难以满足桑族幼儿教育发展的需要，需开设专门针对桑族幼儿教师的培训课程。
4.桑族家长对幼儿教育的重要性认识不足
桑族家长对幼儿教育的重要性认识不足主要表现在两方面。第一，有些桑族家长认为儿童当下的快乐比接受正规教育更重要，意识不到儿童缺乏正规教育的后果，而且他们认为孩子在幼教机构中学习的知识和技能在日常生活中没有多大用处。第二，有些桑族家长虽然非常支持儿童接受正规教育，认识到正规教育可以引导桑族人民从古老的生活走向现代文明，但当民族文化与主流文化相冲突时，他们难以正确处理这种关系，往往会认为是正规教育导致儿童疏远桑族文化，于是不愿意再送儿童上学了。这种过度的民族文化保护意识带来的消极影响十分明显，它使得人们的观念相对保守而排外，既不利于民族文化的更新、创造与发展，更容易使民族文化越发远离时代发展，越发成为边缘化的文化形态。〔11〕因此，桑族家长落后的教育观念亟待改变。
三、对我国发展少数民族幼儿教育的启示
纳米比亚是一个多民族、多文化的发展中国家，挖掘各民族文化，创办具有民族特色的幼儿教育，传承各民族文化传统，不仅有利于树立各族人民的民族自信心，培养其文化认同感，而且有利于多元文化的进一步发展。纳米比亚桑族幼儿教育的发展经验对我国少数民族地区的幼儿教育发展具有一定的启示意义。
1.加大正策扶持力度，发展少数民族幼儿教育
桑族是纳米比亚的少数民族之一，也是弱势族群之一。虽然具有丰富的民族文化资源，但由于长期与外界隔绝，经济发展水平相对落后。然而，随着社会的发展以及纳米比亚正*府和非正*府组.织的重视及支持，桑族幼儿教育逐步得到了发展，其发展经验已经被撒哈拉以南的许多非洲国家效仿。在我国，少数民族地区的经济发展水平通常也较低，加之幼儿教育尚不属于义务教育范畴，因此少数民族地区的幼儿教育发展也离不开正*府的重视和支持。事实上，我们的有些少数民族地区由于地方正*府对幼儿教育的认识不到位，导致其幼儿教育发展还比较落后。例如，一项对贵州省务川仡佬族苗族自治县（市）的调查表明，2010年，务川仡佬族苗族自治县（市）15个乡镇共有3～6岁儿童21784人，实际在园儿童只有6035人，儿童入园率仅为27.7%。〔12〕当前，很多国家在幼儿教育资源分配上都会向社会弱势群体倾斜。例如，桑族幼儿教育的迅速发展就与纳米比亚正*府的重视分不开。我国正*府也有必要加大正策扶持力度，大力发展少数民族幼儿教育。例如，加大对推动少数民族地区幼儿教育事业发展有关键作用的财正投入力度，推动公办幼儿园建设，以推进教育公平。
2.提高家长对幼儿教育重要性和科学性的认识
与纳米比亚桑族幼儿家长对本民族文化的重视不同，我们有很多少数民族幼儿家长对本民族文化传统的教育不够重视。比如，马亚玲（2011）针对青海省互助土族自治县（市）的调查表明，土族年轻一代的家长对本民族文化渐渐陌生，更不用说有意识地传承本民族文化传统了。不仅如此，某些地区的少数民族幼儿家长在教育观念上还存在一定程度的价值取向偏差。例如，在我国内蒙古边境牧区苏尼特右旗的许多幼儿园，为迎合家长的需求，增设了“识字”“英语”等内容的课程，〔13〕而对本民族传统文化却几无涉及。因此，提高少数民族家长对幼儿教育重要性和科学性的认识是当务之急。
3.编写体现民族文化传统的幼儿园教学资料
纳米比亚的南部非洲土著少数民族工作组致力于搜集、整理和编写传承桑族民族文化传统的幼儿园教学资料。虽然这项工程花费了大量人力、物力、财力，但意义重大而深远。我国的少数民族也大多具有丰富的传统文化资源，将它们融入幼儿园教学活动中，意义同样重大而深远。然而，有调查表明，在我国甘肃甘南藏族和临夏回族幼儿教育中，大多数教师缺乏开发利用少数民族文化资源的意识和能力。〔14〕在我国内蒙古苏尼特右旗的幼儿园中，教学资源大多由汉语资料翻译而来，教师缺乏民族文化课程资源开发的意识和能力。〔15〕因此，有必要加强对少数民族幼儿园教师的培养、培训和指导，以引导他们充分挖掘少数民族文化资源，借此传承少数民族优秀文化传统，从而促使我国少数民族幼儿教育事业得到更好的发展。
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