贱售

上元姚翁买了邻居的别墅，院落宽敞，亭台楼池，假山怪石俱全。某日客人王大来访，坐在池边喝酒，席间王大问道：“你买下这个大房子花了多少银两？”姚翁回答：“一千两。”王大说：“二十年前我也在这喝过酒，原主人说建造花费一万多两。为何以如此低廉的价格卖给你？”姚翁得意地说：“哈哈，你不知道，原房主已经去世，我谋划这个房子好多年，费尽了心机才贱价得手。”

王大说：“你应该把这件事刻在石头上，告诫子孙，将来不要被人用同样的方法谋去！”

盲苦

有个盲人在小桥上失足跌下，幸好双手抓住了桥沿，脚不沾地，悬挂在桥上。他不知道桥很矮，脚下一尺就是干涸的河床，战兢兢拼死抓住不敢放松。有路过的人呼喊：“放手吧，无事的！”盲者不信，仍旧努力支撑。直到气力不支掉下，这才惊讶说道：“咦？果真是实地，早知如此，何必自苦！”

学偷

一个小偷很狡猾，终生没有被抓过。到了老年，儿子天天让他教自己行窃的方法。小偷说：“不用传授，你尽管去做就是了。”

儿子于是潜入富户卧室，看到大柜子没锁，就躲到里面，想等夜深人静时出来行窃。而主人临睡前把柜子锁上，小偷儿子在里面出不来。

他非常着急，彷徨到半夜想到一个主意，用指甲刮擦柜壁，假装老鼠在啃东西。主人听到，怕啃坏了衣物，打开柜子捉老鼠。儿子趁机跳出来逃走了。

他回去后对父亲说：“都怪您不传我方法，差点被人抓住。”小偷说：“你已经学会方法了，我没什么可传授你的。”

善于教导的人，不是告诉学生要这样，或应该那样，而是让学生思考创新，进入情境中自主学习。

寡闻

有三个乡村老汉，都是忙碌于农活，终生没有进城的人。甲老汉偶然进城，回来就向乙和丙炫耀。另外二人动心，也决定去城里游览一番。三人同行，甲说：“你们从未进城，到城里别乱讲话，以免被人笑话。”

进城后，忽然传来一阵敲钟的声音，乙老汉诧异的说：“这是什么东西？鸣叫的声音如此响亮。”甲说：“这是钟。”丙老汉说：“我要买一只来尝尝。”甲说：“哈哈，没见识，钟是泥做的，用火煅烧后成形的，怎么可以吃呢？”

原来，甲老汉也没见过钟，他见到的是铸钟用的模具。好为人师者喋喋不休，往往也是一知半解。

多忧

沈屯子和朋友一起进城，听了一段说书人讲的《杨家将》。当讲到杨文广被困，内无粮草外无救兵时，被朋友拉着回来。他对杨文广的困境念念不忘，忧闷成疾。家人劝他出去散散步，走出村外时，看到路上有个人扛着一捆竹子去往市场。

他又想：竹子根部被砍成带尖的形状，如果撞到人必然会受伤。因此更加愁闷，回家后病情加重。家人请来巫师作法，巫师推算后说现在的病情无妨，不过来世会托生为女人，嫁给一个叫玛哈子的彝族人，这个人很丑。沈屯子听说后，更是增添了忧虑，病得起不了床了。

亲戚来探望，安慰他道：“放宽心，病就好了！”沈屯子说：“要让我放宽心，除非杨文广解围，背竹子的人回家，玛哈子不娶媳妇。”

以上几个小故事都出自《应谐录》，虽然是笑话的形式，但都蕴含着一定的道理。下面再讲一个鬼故事。

壁山神

合州巴川县（市），兵乱后县（市）衙被毁，县（市）令只好住到寨子里办公。崔县（市）令上任后，把寨子周围的篱笆加固，却有一个小卒偷了加固用的木桩自用。

崔县（市）令把这个小卒抓获送到长人处，小卒被处死。这个卒子家供奉壁山神，他死后神即到崔县（市）令家作祟。不是损毁衣物钱帛，就是在空中诟骂，找了好多巫师都无法驱除，县（市）令只好辞职归乡，认为远隔千里，神鬼必无法跟随。

没想到，壁山神跟着他去了家乡，而且现形要吃要喝，与人无异。崔令家不敢怠慢，花费甚多，不堪重负。

有一天，屋顶上传来敲鼓的声音，接着一个声音叫到：“我来了！”这次来的神自称大王，他说：“在你家作祟，破费财物，损毁器物的是我兄弟，今天已经发配到别处，你苦尽甘来了。”

大王说自己不久也会离开，他让崔令设置一个天蓬龛，暂时住在里边。他并不现形，每天凭空与人交谈，能够唱诗念赋，亦教人吐纳养生的方法。附近人听说后，成群结队到崔令家与神交谈，不过，稍微强横凶暴的人到场，神就默默不语。

某天来了一个和尚，神忽然寂然无语。和尚走后，神说：“此僧吃肉饮酒，我不想和他说话。”

这个神偶尔也给人预测小的祸福，都很准确，不过说得很笼统。如果问细节，或者问关于国家的大事，他就沉默或者顾左右而言他。神在半年后离开，据说是壁山神，但到底什么来头，始终不晓。《录异记》

关于璧山神的记载，《北梦琐言》里有一则，也是说合州有壁山神，不知道渊源来历，当地已经祭祀了好多年，连州里的人员都惧怕他。当地人每年祭祀都杀猪宰牛，不然的话，神就会降祸。

后来有个四川的和尚路过此地，看到祭祀的场景甚为不平。等人们散去，他指着神像责备道：“祭祀是有限度的，牛是农业的资本，你讨要这么隆重的供品，太过分了。你肯定是邪鬼，不是神灵。”说完拿斧子把神像敲碎。全州人民震恐，却没发生任何灾祸，这个和尚也安然无恙。