能够在茫茫人海中比邻而居，不论时间长短，都可以说是一种缘分。邻居之间都应该互相关心、互相尊重、相互帮助、和睦相处。“让一让，六尺巷。”邻里之间要以和为贵，切不可“得理不饶人，无理搅三分”。对别人的过错能够宽容、谅解是一种美德！人们的家庭环境、性格脾气、社会阅历、文化素养存在着不同的差异，所以对邻里显露的缺点或不当之处应加以宽容和谦让，这样才能使邻里关蠙nぞ煤湍溃�
人在社会当中，离不开与人交往，我国传统文化非常注重以道德和伦理调节人与人之间的关系，其中包括邻里关系。
古语云：“亲仁善邻，国之宝也”、“救灾恤邻，道也。行道有福”。古人认为与人为善是为人处世原则，而行善、行道之人才是真正有福的。古代仁人君子善待、包容他人，扶危济困，留下了许多小故事。以下为其中几例。
陶渊明移居
晋代著名诗人陶渊明在一首《移居》诗中写道：“昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕”，他选择移居南村，是因为他看中了这里有很多“素心人”，希望能和这些人朝夕相处，“素心人”是指内心纯净、朴素之人，陶渊明每日躬耕陇亩、赋诗言志、安于贫、乐于道，也正是这样的人。
诗中还记述了他在南村与邻居的友好关系：“邻曲时来往，抗言谈往昔。奇文共欣赏，疑义相与析”，他常与邻居们一起探讨诗文与人生，大家直率地发表自己的见解；有了好文章一同欣赏，有了疑难不解的问题互相切磋分析。人们之间互相帮助，和睦的邻里关系使彼此之间受到道德的熏陶和感染，获益匪浅。
司马徽让猪
东汉时的司马徽（人称水镜先生）是一位善于识拔贤才的有名学者。
有一次，邻居走失了一头猪，因为司马徽家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。后来人们称司马徽为“水镜先生”，这也是人们对他清雅、纯明的品性的赞扬。
訾汝道善施
元代时德州齐河人訾汝道，平日乐善好施，以善行闻名乡里。
同乡刘显等人贫困无法维生，訾汝道一一分给他们一些田地，让他们收地租维持生活，直到他们终老把田地收回去。
有一年瘟疫流行，当时人们传藱n砸恢帜苁谷朔⒑沟墓喜【秃昧耍と甑缆蛄撕芏喙希狭甘常还吮淮镜奈Ｏ眨换Щ鬃运腿ィ戎瘟撕芏嗳恕Ｋ诖禾彀崖笞印⒏吡唤韪耍鹊椒崾漳昃霸偈栈兀皇绽ⅲ蝗缬龅角甘罩辏枵宋蘖赋セ梗と甑谰桶呀枞偕樟耍灰枪榛埂�
他对家人说：“积累粮食本来就是为了防备饥荒，所以如果遇到灾荒年景，一定要帮助贫穷的乡亲。”
杨翥卖驴
明朝礼部尚书杨翥居住在京城，平日骑驴上朝或外出。
他对驴子很喜欢，每天上朝回家，亲自为驴子喂料并经常照看。杨翥的邻居是一位老头，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子夫妻自然非常高兴。
但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。可杨翥是朝廷大人，这家人也不敢向杨翥说这个事。
眼看那孩子一听到驴子叫就哭，饮食也明显减少，父母最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，随即就把自己的驴子卖了，从此外出或上朝都靠步行。
古语云：“里仁为美”、“睦乃四邻”、“与人相交，一言一事皆须有益于人，便是善人”，指出人们做事要以道义为衡量原则，严于律己，宽以待人，有仁爱之心，同情、关爱和帮助他人，能设身处地替别人着想。
这是人德行修养的体现，这也是善化他人，播种善因，使社会拥有和睦温暖的人伦关系，这也是成为社会正义的基础。