因此，隐态世界充满了竞争。仙虽自在，但存在风险，有很多不确定因素；神虽辛苦，但名正言顺，顺序提拔，前途有望。因此大多数的仙们还是希望跻身于神的行列，它们先找准人的目标，经过多年的运作，一般在人的能量极低的情况下，或是大病一场，伺机附到人身上修炼，这样节省至少几千年的修行时间。等能量提高了，转为人身，再由人修成神。大仙们之所以要出马征战，要积功德、争香火就是为了想进入神的行列，它们本意是想帮人、助人、渡人，为人化灾解难，但由于仙类大多源自动物灵体，缺乏对现实世界的理解能力，不能正确地助人，会被人的贪欲误导，所以真正害人的是人而不是仙。那些立堂领仙的人们，如果不能认识到这一点，为了一己私利去害人，或为了酬金帮助客户设局害人，最终会毁了自身修行，也毁了跟随修行的大仙。
大仙仍未出欲界，很容易被欲望牵引，这就需要有人来指点，避免大仙因一点点的成功、一点点的业绩而停留在鲜花和掌声中，停留在钱堆里，最后成为沉舟，悔之晚矣。
神与仙的最大不同是在投生人道以后，与人的生命体结合的相对牢固，且具有较高的能量。他们是担负管理显隐两态的使者，很少会发生附体现象。他们也可以通灵，但通灵的方式是运用超自然力的眼、耳、鼻、舌、身、意等各种神通，也有的是以超人的智慧引领时代。但因前生源自神的世界，自然也会有人类社会所认为的性格上的缺陷。好在“神”投生为人具有自我控制能力，能够接受指点修正缺点。而往往为神指点迷津的却是那些通灵的大小“地仙”们，这就是神与仙共生共存、互为依托的关系。历史上那些由“星宿”下凡而成就伟业的帝王将相们，哪位没在发迹之初得到“地仙”们的指点？所以，我们也不要轻视仙家们，尤其那些地仙，他们也有功德和超凡的能力。
指点归指点，拳力还在“神”的手中，只有神才有任免拳，因此出马立堂的一个重要规则：就是要有神拳的法师立堂封号才灵验，大仙们才能合法的施展才能；或者是在立堂的同时供奉观音菩萨、三清四御也可以，大仙只有以佛菩萨或正神来依托才有合法的地位、才能有效地开展工作。 9/15 首页 上一页 7 8 9 10 11 12 下一页 尾页
