帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

孟子说：五百年必有圣人出。

这个预言伴随了中国数千年之久，事实上也一直在发生着，论语明文记载，即使孔子被困于匡地的时候，也认为自己没事，除非上天想断绝中国的斯文，否则圣人的使命未终，是不会轻易死的，中国的圣人传承千年，每次出现的规律，也基本符合五百年之数，以下逐一盘点，看看这个预言是否真实，看起来，还真是神秘莫测，看来古人之言不虚。

论语》第九篇 子罕

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

《史记孔子世家》：“将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。’匡人闻之，以为鲁之阳虎，阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子状类阳虎，拘焉.匡人拘孔子益急，弟子惧。” “孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去”，后来还是靠人帮忙，才算解脱了。（本来就是误会而已） 关于孔子的这段话。我认为是充分体现了孔子的巨大自信和强烈的神圣的使命感。 《白虎通圣人篇》说：“圣人未没时，圣人亦自知圣乎？”曰：“知之。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？’”认为孔子知道自己是圣人，就是根据这句话来判断的。 这个使命是什么？就是来自文王的文化传统——孔子定义为“文”，也就是“郁郁乎文哉”的“文”，而不是“文质彬彬”的“文”。具体的说，就应该包括“礼、仁”这些孔子提倡的东西。孔子认为自己的任务就是要把这些“文”给传播下去，发扬光大。否则“后死者不得与于斯文也”，后代子孙就会失去这个“文”了。失去了“文”会怎么样？不敢想象。 《白虎通》孔子视为圣人，自然是有后人故意抬高之嫌。不过孔子自己也有一种自觉的“神圣感觉”。那也是很明显的。这种神圣感，不仅仅来自文王，更来自天。因为他心底里是认为，老天是仁慈的。所以，老天肯定不会让“斯文”给中断的，也所以，他孔夫子也肯定不会完蛋。以下略加盘点，大家看对不对？