涉及鬼魂和巫术的范围，大致可分为「降术」与「蛊毒」两个部分，一般称「降」与「头」。「降」则指施术的巫术与药蛊，「头」则指的是施法对象与姓名、生辰八字、所用物品等等。一般来说，施术者通称为降头师。本质就是将施过法的药蛊让人服下，藉以达到控制其精神和肉体，最终制服或杀害被施降者为目的。如果，所下的降头被破解，则会反受其害，所以要冒很大的风险，除非有深仇大恨或是利益冲突，一般而言则不轻易出手。流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治
降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古带领载：「茅山」是中国江苏省，句容县（市）东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。又有人说：茅山术是张天师「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。什么叫降头术？〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称它为〈狂头术〉，这是译意而来的。原来〈降头术〉的意义，据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。〈丝罗瓶n鲇危胍诩μ洌锕馕绰肚盎乩矗北闼馈！唇低肥酢盗烦晒Φ氖跏Γ且蝗绯Ｈ耍既喜怀鏊嫣卮Α６此柯奁俊等从幸惶卣鳎鞘撬蛩耐字校挥卸苑降牡棺讼瘛！唇低肥酢盗烦晒Φ氖跏Γ换岜涑伞此柯奁俊担衫谩此柯奁俊等ハ莺σ磺械牡腥恕Ｕ馐撬亲罡叩姆ㄊ酰敲扛鼋低肥Φ幕ど砭让姆ㄊ酢？烧觳榈蟹降男彰芯叮灰小此柯奁俊档降腥思依锶ソ谢辏唇幸簧腥说男彰腥讼煊α耍榛瓯惚唤腥ィ⒖叹退懒恕５绻腥瞬挥ι悴挥ρ榱恕Ｊ廊丝赡芤蛭芄环沙鋈送罚等氲腥思依铮秸俚腥说牧榛辏猿扑唇低肥酢怠；褂屑偕柙诘孛挥小此柯奁俊悼刹钋玻低肥σ部捎媒低肥跞ブ屏贰此柯奁俊狄怨┦褂谩６屏贰此柯奁俊档姆椒ǎ牒λ酪煌校┮浴唇低肥酢担拐馔械幕昶牵Χ欠沙隹占剩瓿伤氖姑Ｕ夥椒ㄓ纸凶觥慈送犯蕉峭瘛担褪恰此柯奁俊档囊恢执闷贰５信�*人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得已时，术师是不敢轻于尝试这术法的。至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称它为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是它的简称罢了。〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什么疾病的病征。