最近重新看《封神演义》，后知后觉发现其中深意。阐教大部分弟子最终修成正果，其余部分资质差意志不坚定的身死上榜。除去殷郊殷洪和部分大周皇室之外，上榜的还有三位，分别是黄天化，土行孙和杨任。
不管是原著还是影视改编，我都特别喜欢黄天化这个英雄少年式的人物。原著中对他的死描述为被高继能召唤群蜂蛰了坐骑眼睛后因为跌下来被刺死。不过今天再读却发现了一些细节。道德真君在下山之前对他有两点要求：不开荤，不变装。不过他两次都没有遵守，最后惨死。这是其一。第二个原因是他年少气盛，高继能最终被哪吒的乾坤圈打死，而黄天化最出名的法宝是攒心钉，这个法宝据说可以杀死大罗金仙，不过黄天化遇敌只想在武力上压制对方，能不用法宝尽量不用法宝，最终也没机会用了。韬光养晦未必适合所有人，特别是年轻人。本来拥有的经验就不多，所以最重要的是速战速决，机会失去了就算拥有再多的底牌也是非常被动的。
土行孙最终的结局是被张奎偷袭得手。他有两个地方最失策，第一个是因为师傅告诉他土行之术世间无双无对，于是他轻视对手，遇到水平相当甚至超过自己的人就不知所措，没有防备之心。第二个是他本身的执念太深，对邓婵玉的执念让他几次背叛君主，贪恋美色，无法继续修行。
最后一位就是眼中长手，手中长眼的怪人，手持五火神焰扇，战绩赫赫的杨任。我还记得第一次跟我爸爸妈妈讨论这个人物，他们还以为我不识字，以为我说的是杨戬，以为我把戬读作“ren”，不过这杨戬和杨任本来就是不同人物，我花了好一番功夫才解释清楚。杨任本是商纣的士大夫，因直谏纣王被剜去双目遭弃尸，后被道德真君收入门下，最终眼中长手手中长眼成为周营的一员猛将。他先下山救了黄飞虎等人，而后用五火神焰扇扇死了瘟神吕岳和李奇，最终被梅山七怪之首袁洪打死。道德真君和一众师兄弟为何不救他？其实原因有两个，第一个是他是后天修炼，不是自小修炼，难以达到很高的境界，故被阐教放弃；另一个原因非常致命，就是他有一句口头禅，叫“吾乃士大夫杨任是也”。这句话深层次理解是他对过去身份非常看重，无法融入新的集体，对社会地位尤为看重。我就联想到我的一些自身问题，就是当我走入一个新的领域，是不是能够放弃过去所有，过去看起来可能比现在学得更难，可是如果我总想着过去，总拿过去的自己介绍给别人，自然也不会受到别人待见。这种两面不讨好的事情会让人觉得反感。如果放不下过去，为什么要走这条新的道路呢？到底是哪里来的优越感？
封神榜里面另外一个知名的分支叫截教，也叫碧游宫。每次看阐教弟子遇难总会有师傅赶来相助。为什么截教门人赵公明和三霄十天君惨死或是被打败无人相助？原因一是截教分为内门弟子和外门弟子。内门弟子出名的有金灵圣母和多宝道人，外门弟子出名的有赵公明、三霄、十天君。所以闻太师在赵公明死前仍然不去救他，而是安慰他并听他安排后事，也没有截教众人来相救。然而第二是因为赵公明等人修行高深，因为太过嚣张跋扈，不被通天教主所喜，教内遭受排挤，无人愿意相救。
看《封神演义》有很多细节以前都不曾注意，细看真的内含深意。经过人生历练方能看懂文中伏笔。
几乎每个国家都有自己的信仰。而中国虽然有着不同的信仰，不过中国最早的信仰却是道教。也就是说中国人最早信仰的是神而不是佛。不过众所周知，我们现在所信仰的神仙几乎都是武王伐纣时期的人物。那么为什么在武王伐纣时期有那么多神仙呢？
纣王
读过历史的人都知道夏商周三个时期都是中国的奴隶社会时期。并且夏朝和商朝的毁灭都是惊人的相似，都是诸侯经过不断的蚕食，逐渐势力大过当时的统治者，最后统治者被赶下台。甚至商朝和周朝的开国者都经历过这样一件事情，就是被当时的统治者囚禁过，最后又放了出来。
封神演义
那么是什么原因导致了这种现象的存在呢？其实这也正是奴隶社会的弊端，也可以说是奴隶社会的发展必然性，必然会走到这样一个过程。奴隶社会可以说是代表着赤裸裸的人性。那时的人们几乎可以说没有信仰之凭，实力说话，谁拳头大，谁就可以说了算。
中国地图
都说以史为鉴，可以明心，而周王也正是看到了这一点，为了避免他的江山继续出现这种情况，于是周王试图改变这种情况。不过由于当时社会情况的限制，周王并没有那么大的魄力去改变一个时代，去结束奴隶社会。不过他又必须得改变奴隶社会这种情况。于是周王想到了这样一个办法。