但不管怎样说，“群众留一半”之言，过于浮夸了。
《地母经》的预言方法，更像是一个警钟，警告人们要善待自然，更要善待人类。大师和谐相处，更能共创幸运。本日的大师，伶俐度和迷信程度都晋升了，应当有更好的方法应答凡间变幻，究竟?结果，中国群众不是吓大的！
《地母经》预言2020庚子年︰太岁庚子年，群众多暴卒；春夏水淹流，秋冬频饥渴。
绝大大都的人都没有料想到2020年暴发的这场瘟疫肺炎。此时，回顾汗青上留下的预言，看到此中预警的人类大灾难触目惊心，让人惊得盗汗涔涔。历代很多预言竟有一个配合的交集，指向2020年起头的大灾难。曩昔的农业社会里，每一个家庭城市有一本的皇历，居然也预藏着如许的预言。
地母经
皇历是古来的中国农夫历，又称为皇历黄历，是很是亲民的“日历”，陪伴传统中国人走过了几千年。皇历里广泛都有春牛图和《地母经》也称《黄帝地母经》，它也是一种预言诗。《地母经》因此六十甲子轮回分列，每年配一诗一卜，重要预言该年农作物出产环境，也旁及该年的时运。诗内提到一些地名如吴、楚、梁、宋等等，都是现代地名，对应的都是现代的地区。
《地母经》对2020庚子年的预报以下：
诗曰︰
太岁庚子年，群众多暴卒。
春夏水淹流，秋冬多饥渴。
高田犹及半，晚稻无可割。
秦淮足流荡，吴楚多劫掠。
桑叶须后贱，蚕娘情不悦。
见蚕不见丝，白费居心切。
卜曰︰
鼠耗出头年，凹凸多公允。
更看三冬里，山头起墓田。
开首一句“太岁庚子年，群众多暴卒”指出了庚子2020年全部年运了，这一年大众会忽然死亡，死亡的人数不少。“秦淮足流荡，吴楚多劫掠”指出了重灾区在吴楚、秦淮，这和现况不约而合。年头以来的病毒瘟疫（干饮*）忽然暴发、群众暴卒之状已对应上了诗中描写的灾情。
“秦淮”在古时不是指南京的秦淮河，秦淮河古称龙藏浦，到了唐朝墨客杜牧作《泊秦淮》以后才以“秦淮河”为人熟知。秦汉之际，淮指淮河，秦淮指淮河和秦岭这一中国南北农作分界区。淮河滨流颠末湖北、河南、安徽、江苏四省；广义秦岭是指陕东北部和渭河、汉水之间山地，狭义指黄河长江分水岭。
吴楚指年龄战国期间的吴国、楚国之地。楚地北至秦岭以南的淮河，南至本日的五岭以北，其最盛时西到大巴山，东到大海。吴地，在今长江卑鄙。瘟疫肺炎的始发地武汉、重灾区温州、杭州、上海等都会就在秦淮吴楚这些地域以内。
那末“群众多暴卒”的缘由是什么？诗中预言，和水、饥荒、水灾、劫掠有关。《地母经》庚子年之诗云“春夏水淹流，秋冬多饥渴”、“秦淮足流荡，吴楚多劫掠”。灾情有上半年、下半年之分的态势，下半年比上半年要更紧张。
中国江苏淮河水位暴涨
春夏会有洪流患，“春夏水淹流”、“秦淮足流荡”，务必把稳秦淮“淹洪流”。据淮河灾难史所载，近530年淮河道域性洪旱灾难131次，此中洪灾均匀3年多一次，特别炎天梅旱季节很容易构成内旱。别的另有异常的警讯，便是位于秦淮楚地以内的长江大坝迩来也传出大坝变形、坝体不稳的警讯。从另外一个解读角度看，瘟疫肺炎广泛藉由飞沫沾染，造成为了中国和全球的瘟疫灾难，也可视为“肺水”之灾。灾区的群众、染疫的群众都成为了回绝往来户，在事情上、在住家地区到处流荡，无以立足。
诗中预言后半年有饥荒水灾的大劫难，“晚稻无可割”、“秋冬频饥渴”，并且“见蚕不见丝，白费居心切”，亦即停工频催复产难，民生危急惨痛。
瘟疫肺炎从年初暴发以后，武汉最先施行“封城”步伐，然后延展到了别的灾区，畸形的经济出产勾当都停摆了。全部收获的春天都包围在瘟疫灾情中，春天的收获和常态春耕遭到极重繁重的拦阻，秋收欠好是必定的终局。再加之秋行军虫、蝗虫等虫灾的风险，入了秋冬，丰收应已经是无可防止之灾。若再有水患，灾情会更紧张。诗中说秦淮、吴楚处所群众的生命、糊口将受到各类灾难、天灾劫掠。若从实际面来看，今朝中国西南三省境内传染瘟疫肺炎也很紧张，灾情广散更跨越《地母经》的预言所示。