②是清代皇太极在沈阳称帝，改国号为大清，并由“天聪”改元为“崇德”，不外那时满清还没有一统华夏，所以此时的汗青记录仍是使用“崇祯”；
③是辛酉正变以前，八大顾命大臣原定年号为“祺祥”，仅仅存在了60多天，在正变后被两宫与恭亲王改成“同治”，那时两宫皇太后垂帘听正，意为配合治国。不过这些都是极特别的环境。
除此以外，明清两代均都因此年号贯串天子在朝始终。并且一帝一年号更易对应，好比说嘉靖、雍正，咱们都很容易辨别进去，可是如果光说“世宗”，那嘉靖和雍正都是“世宗”，连朝鲜都有世宗就堕入混淆了。所以如果是一帝多年号的环境，用庙号好辨别天子，庙号必需加朝代名，否则会混，好比明太祖，清太宗。幸好清代不消谥号了，否则狷介宗法天鸿运至诚预言家体元立极敷文奋武钦明孝慈崇高纯天子（爱新觉罗·弘历，乾隆天子），简称“纯洁天子”，真让人随时随地受不了。
所以综合一下，如果你是个清代子民，生于康熙8年，死于乾隆22年，活了80多，遐龄。你身后没两年，有人问你孙子你生卒日。他用谥号便是，合天弘运文武睿哲恭俭余裕贡献诚信中和恭德大成仁天子8年生。敬天昌运建中表注释武贤明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪天子身后，第22年卒。细致，你还不能说法天鸿运至诚预言家体元立极敷文奋武孝慈崇高纯天子22年卒，由于那时乾隆还没死，所以他的谥号你不晓得。庙号短点，可是事理一样，天子还没死，莫非穿越到后代么？
那怎样区别“庙号”、“谥号”、“年号”呢？一般说：凡称某某祖、某某宗的便是庙号，凡称某某帝的即是谥号。但在汗青各阶段风俗上的称号又有些分歧。
汉太宗是谁？唐文帝是谁？狷介宗是谁？其实都是大名鼎鼎的天子：汉太宗是华文帝，唐文帝是唐太宗，狷介宗便是乾隆天子。可见分歧的汗青时代，对天子的称号是纷歧样的，关上中国汗青年表，就会发明唐代曩昔，一般都只称“谥号”，如汉光武帝，魏武帝，隋炀帝等等。唐代今后，一般都称庙号，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不外在这时代，也有称谥号的；如唐玄宗李隆基的庙号是“玄宗”，谥号是“至道大圣大明孝天子”，这中心关头的是“明”字，清代时为了避忌玄烨（康熙帝）因此唐玄宗又被称为“唐明皇”。明代中叶后，帝王的称呼又有所改变，大都以年号来称号。好比：万历天子、崇祯天子、康熙天子、乾隆天子等……谥号长得怒不可遏，谥号和庙号死了才有，年号可以称当朝，其实是便利。固然清代末代天子溥仪既也没有谥号、也没庙号。“溥仪：朕的大清都亡了，说这些有什么用？”
尊号：暗示崇拜褒美的称呼，有别于庙号和谥号是帝后身后使用的称号，尊号在天子和后妃生前也可以使用的。尊号最后只加给在位天子、皇后，后来也给死去的帝后追加。尊号的别号是徽号，《尔雅·释佑》：“徽，善也。”徽号即善美的称呼。《史记·秦始皇本纪》二十六年：臣等昧死上尊号，王为“泰皇”。《汉书·高帝纪下》五年：大王好事之著，于后代不宣。昧死再拜上天子尊号。又嗣位天子尊前天子为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，也称上尊号。臣下按照帝王的意义先拟好尊号送上，再由天子承认即成。一般在天子活着之时便起头有群臣上请，由于大臣们会尽可能把好的词语都往天子身上加，纯洁捧臭脚，尊号字数可以逐年递增；每逢国有喜庆大典，更要增长尊号字数，以致越增越长。
尊号始于唐高宗时代，其发明人是武后。武后为扩展影响，举高本身，完成其掌拳的野心，创始了为在位帝后上“尊号”的先例。唐高宗上元元年，将天子皇后分别改成“天皇”和“天后”（日本天皇盗窟中国的）；高宗身后，追加尊号为“天皇大帝”，武氏则作为太后加尊号为“圣母神皇”。她称帝以后，又前后加尊号为“越古金轮圣神天子”等多个尊号。重祚的天子的李显给武曌上尊號曰“则天大圣天子”，之所以称“则天”，是由于昔时是在洛阳城紫薇宫正南的则天门称帝，并改国号唐为周。则天门始于隋代，则天二字源于《论语》“唯天为大，唯尧则之”，有“师法入地”之意。身后遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”武则天后代之君在位时代和归天今后也都要上尊号和被追加尊号，而且按照在位帝王的意向一改再改。如唐太宗李世明于贞观二十三年（649年）崩，先由百人上尊号为“文天子”；高宗上元元年（674年），又上尊号为“文武圣天子”；玄宗天宝十三年（754年），三上尊号为“文武大圣大广孝天子”。唐玄宗在位时代曾六次上尊号，由“开元神武天子”不停增长到“开元六合大宝圣文神武孝德证道天子”。明宣宗孝恭章皇后孙氏在英宗复辟侯上尊号“圣烈慈寿皇太后”，她历五朝六帝，明代第一名有尊号的皇后。
宋仁宗嘉佑四年，群臣再次请上尊号，而刘敞劝止说：“陛下不受徽号且二十年”，阐明尊号也可称徽号。宋朝今后的元明清，上尊号的意义有本色变革，上尊号的工具已彻底变化成对皇太后的尊亲之义。明清时对皇太后和太皇太后所上的尊号称徽号，同时对尊号与徽号加以区分。《明史·礼志七》：“明制，皇帝登极，奉母后或母妃为皇太后、则上尊号。其后，或以庆典推祟皇太后，则加二字或四字为徵号。”清朝也如斯。这是尊号徽号成长的必定趋向，由于贤君明臣已发觉这是一种恭维奉承、虚妄无实的弊端，而年幼的新帝登极，要有精神依靠和支柱，便尊祟母后母妃，加之尊号徽号，且上尊号徽号还不但一次，屡次累加。康熙朝，群臣再三请为天子上尊号，皆不准，终不受号。