本文经女拳主义贴吧微博人方账号授拳转载

　　董永卖身葬父，在道上碰见一个女子对他说：“（我）愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。董永的妻子给主人家一百匹绢替董永还债。女子对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务罢了。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。

　　但仔细一想这故事难道不会是件抢劫杀人案，董永杀了女子抢了她的绢还债，这才更符合逻辑吧。

　　王宝钏是宰相王允的女儿。不顾父母之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。被父母赶出家门，薛平贵入伍后，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。薛平贵回来，并不是想接王宝钏回去享福——这时他是高贵的驸马爷，这个糟糠妻只是麻烦而已。

　　他回来，假扮成一个人员，故意调戏王宝钏，心想只要王宝钏有半点不贞，就杀了她。不料此时王宝钏虽然已经不记得丈夫长相，但坚决反抗调戏，果然是忠贞不二，薛平贵这才和她相认。另外还尽情嘲讽了看不起他的相爷岳父 ！

　　后记：王宝钏和丈夫重逢后，当了皇后，仅仅过了18天荣华富贵的日子，亡于闺中。

１.我觉得吧，要是薛平贵不来，王宝钏至少还能再活十八年，虽然日子过得苦，不过心里有个盼头啊。薛平贵一来，擦！你妹滴！原来他有别的女人了，支持了王宝钏18年的希望顿时破碎，还能有个不死么？

２.我还怀疑是被西夏代战公主杀的。善战的公主会容忍有一个沦为贫民的女子压在她头上，做正宫皇后……或者阴暗一点想的话，我觉得薛平贵兴许都是默许这件事的，他用十八天显赫的身份来报答王宝钏的十八年苦等，然后默许公主暗中杀了她，继续用这个身份去报答公主帮他抢天下……他天下都是那公主帮着打下来的，惹得起人家嘛，王宝钏就是一个正治牺牲品，既显得他有情有义，又因为没拳没势可以轻易就除掉了。

３.吃死的！这个有点雷，不过也是有依据的。王宝钏十八年来靠挖野菜充饥，从一个十指不沾阳春水的相爷千金，落魄寒窑，还跟自己的父母堂前三击掌，断绝了关系，没人接济她，肚子十八年没沾什么油水了，薛平贵把她接回去享福，一下子吃太多，肠胃承受不了就吃死的！！古代闹大饥荒的时候，朝廷开仓赈灾，都会嘱咐百姓，不要一下子吃太多，就拍吃出事来，什么胃肠炎，现在是小意思，在古代可是连感冒都能死人的。从小就恶心这故事。相府千金，为了真爱啊......就“应为在人群中看了你一样”从此难忘你容颜啊......抛绣球而已啊就和父母断绝关系啊！相爷，阅人无数，一眼就看出了薛平贵是个人渣！

　　织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，贫困一无所有，寄人篱下受兄嫂虐待。有一天，老牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，男耕女织，牛郎的经济状况好转了，不仅不用寄人篱下，还生了一男一女。

　　王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。

　　从我小时候第一次听到牛郎织女的故事就觉得怪怪的，什么样的真爱会从偷窥洗澡偷人衣服强行扣押小姑娘开始的啊？长大之后看多了社会新闻，忽然回过味来，这尼玛难道不是古装版的拐卖少女案件？

　　在牛郎织女故事里，王母是反面形象。不过王母只是解救了织女，并没有惩罚牛郎，也没有把她的孩子救出来。于是心心念念孩子的织女，只能七夕的时候去见牛郎，去看看自己的孩子。这里，孩子成了控制母亲的人质。如今被拐妇女的处境也差不多，囚禁强干她们的男人，几乎不会受到任何惩罚，很多被拐妇女还因为不能带走孩子而被迫留了下来。

　　小时候的回忆是：成亲后，田螺姑娘把螺壳拿给丈夫，从螺壳里源源不断地涌出白米。小伙子拿米去卖钱，从此他和田螺姑娘过上了衣食无忧的幸福生活……但这本书的结局却是：小伙子怕田螺姑娘回去，就把她的螺壳砸破了！

　　书里面的故事，如果放在今天，讲的就是一个生活不能自理的穷屌丝好不容易有女人搭理了，虽然女人的动机只是同情帮助他做做义工，不过他却得寸进尺，要求女义工陪他吃饭，给他当老婆，因为害怕女义工搬走，还把女义工的房子给卖了。

　　《莺莺传》写张生与崔莺莺恋爱，后来又将她抛弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。

　　本来是一部歌颂自由恋爱的小说，但作者为了替张生变心的行径辩解开脱，竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”，这就不仅使得人物形像前后不统一，也造成了主题思想的矛盾。诚如鲁迅《中国小说史略》所说：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”

　　唐代以后，这个爱情故事的结局，令许多人感到遗憾和不满，斥责张生为“薄情年少如飞絮”。于是这个故事也就从“始乱终弃”的《莺莺传》，变成了“从一而终”《西厢记》。

　　《红楼梦》中不同人物对《西厢记》的不同评价，很有意思：

　　贾母笑道：”这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”

　　贾母笑道：“这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话……”

　　别忘了，他们管这些叫——爱情。