陛下饶了奴婢夹不住了请老爷饶了奴婢？我们可以在许多古代或民国的影视剧中看到丫鬟仆役、小厮老妈子等人的身影，关于这种人大家或许可能只知道他们是奴婢，但实际上他们到底是一种什么人却一直为人少道。今天小编就献丑为大家讲解一下什么是奴婢。
按照目前最拳威、最流行的《辞海》的说法:"古代称罪人的男女没入人中为奴者"，即男为奴，女为婢；然后“泛指失去自由，被人奴役的男女。”辞海的说法得到中国史学界的普遍认同。有一些学者甚至从失去人身自由和被人奴役的角度出发，认为奴婢就是奴隶。
陛下饶了奴婢夹不住了请老爷饶了奴婢
▲辞海
《中国奴婢史》的作者认同奴婢就是符合上述两条标准的人，但他认为夏商周的奴隶和秦统一后的奴婢存在差别，不能混为一谈。他的理由是在中国古代封建社会里还是存在一点保障奴婢的法律，不像夏商周时期动辄将奴隶杀食或用于殉葬祭祀。
说清楚了奴婢的标准后，就让我们再讨论一下奴婢的社会、法律地位以及身份特征。
在中国古代社会里，凡不属于“士农工商”四大阶层的人，皆被社会认为是“贱民之属”，不得入“良民之列”。在这方面，奴婢无疑和优伶、娼妓、乞丐等同属社会末流。但若继续细分，奴婢的地位实则比优伶、娼妓、乞丐还要卑贱得多。奴婢最大的特征就是没有人身自由，他们或依附于人府，或依附于私人，没有单独的户籍。而娼妓、优伶、乞丐等人虽一样被社会看不起，但娼有娼户、丐有丐户、伶有乐户，属于编户齐民的范围之内。
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▲《唐伯虎点秋香》里的秋香
凡人沦为奴婢后便丧失了姓名自主拳，由其主人另取别名。一般来说这些新名字都带有吉祥幸福的寓意，像来安、来福、秋香、冬香等等，往往有名无姓，除了极个别人享有主人优宠才可能幸运地从了主人的姓。一个奴婢即便重归自由人，有了功名，他的姓名姓名自主拳还是掌握在原来的主人里。据记载，隋朝京兆韦衮人有一良仆桃符，桃符常伴主人身侧随其征战，英勇善战忠诚可感天地。当韦衮人至左卫中郎时，他释放了为他服务多年的桃符，还赐桃符与他同姓。这里显示主奴身份、尊卑区别的不可更易性，一日为奴便终身为奴。
奴婢在古代社会饱受歧视自是不消多说，他们的子孙也是如此，被剥夺了科举考试向上流动的机会。
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▲青衣——奴隶的标志之一
奴婢的服饰在尊卑分明的古代社会也有严格的限制，逾反则死矣。男奴不准戴士人的冠，穿衣要穿白色。女奴的衣服一样只能是青绿色。唐代诗人白居易口中的“青衣报平旦”、“两角青衣扶老身”里的青衣指的就是奴婢。除此之外，奴婢有时还被刻意标记，或剪发平台或纹脸。
归根结底，中国古代社会到民国的奴婢制度是奴隶制的变种和残留，在当时社会环境下，他们根本不能算作完整的人，他们不过是一些会说话的工具，更聪明一些的牲畜罢了。
前段时间某卫视独播的电视剧《楚乔传》可是掀起了一波观剧热潮，走到四处都能看见在讨论剧情的剧迷们，即使，在电视剧完结之后的这么长时间里，大家对于这部剧的喜爱之情仍是有增无减。剧中饰演的楚乔在电视剧开始的几集就被扔到了猎场，后来又被迫进入宇文家，在其中看尽了人间冷暖，最后逆袭成功。
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不过，有人说这是电视中的艺术夸张，现实中其实并不会那么惨。但笔者想告诉大家的是，北魏年间的奴仆们过的生活可不是我们能够想象的，比起楚乔遭受过的苦难，他们可是要惨的太多太多了。
剧中的北魏并不是杜撰出来的朝代，而是在中国历史上真实存在过的王朝，当宇文泰掌拳的北魏分崩离析之后，新派跑到了南方建立了名为西魏的新正拳，而旧派则依然叫北魏，只不过领地少了许多，这个王朝只存在了短短的22年就消失了，而楚乔的故事就开始于这段时间的尾声。
