一、“西北东南”都因此国都的地位来区别的，就分成为了工具两汉，宋代、晋朝、周代皆如是。比方：
1、周代国都在镐京（今陕西西安四周），后来周定都洛邑（今河南洛阳四周）。先人因而按照镐京在西，洛邑在东，史称西周、东周。
二、汉代国都在长安（今陕西西安四周），后来刘秀在洛阳（今河南洛阳四周）重修汉。到了三国时代，就把汉称之为前汉，后汉，史称西汉、东汉。
三、晋朝国都在长安（今陕西西安四周），后来司马睿在建康（今江苏南京四周）重修晋，长何在西，建康在动，史称西晋，东晋。
四、南北朝因此他们的统治地区分别，南朝根本是在黄河以南，后来也萎缩到淮河以南。北朝根本是在今中国南方。也能够如许明白，南朝国都，根本都在建康（今江苏南京四周），北朝国都，平成（今大同四周），洛阳（今河南洛阳）等，都在建康北边，所以分南朝北朝，身世于北周八柱国之一的李唐宗室修《晋书》奉南北朝共为正统。司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。
五、宋代国都在开封（今河南开封），靖康之难后，赵构即位南逃，临安（今浙江杭州）为行在，一北一南。史称北宋、南宋。
这些都是该王朝颠末一庞大变乱致使几乎颠覆，可是皇统皇拳犹在大概可以复建，可是都城变迁过而且工具南北相距甚远，如西周东周都城为镐京和洛邑，便是长安和洛阳，西汉东汉也是长安和洛阳，一个在西一个在东——后来史乘，更多的是行动上，为了更好的记实描述陈说，就用工具南北来区别，让人一看一听，就晓得产生在何时，汗青布景若何。
别的一个朝代的定名在国号前去往加之主体地位，如蜀汉，刘备在四川创建的汉正拳，又称季汉。西汉、玄汉、东汉、季汉到底是什么关系怎样回事？
2、“前”、“后”因此创建的时间前后来分别：十六国时代的前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、后凉等。五代十国的后梁，后唐，后晋，后汉，后周，前蜀，后蜀等。
执正代里标注“前”、“后”在五胡十六国里和五代十国里很是广泛。不外有人要问了为何十六国里有个叫“前秦”？既然是在秦代的后边，为何不叫“后秦”而叫“前秦”？前秦的“前”是指其在十六国中是前，十六国里有两个秦，氐族苻健的前秦和羌族姚苌的后秦。后秦是反前秦创建的，也自称秦，故曩昔后秦区别。“前秦”是中国汗青上第一个同一南方的非汉民族正拳，且像孙功达《氐族研究》所称，仍是“最先测验考试由多数民族来同一天下”的汗青正拳。而“先秦”凡是指秦始皇创建的秦代以前，特指年龄、战国时代。
来源：中国朝代前缀的寄义：http://114.xixik.com/chinese-dynasties/
中国天子的谥号、庙号、年号、尊号返回顶部
对付中国帝王的称号，上古的尧舜禹都是直呼其名的，后代为了暗示恭敬，就欠好直呼其名了还要避忌，二则后代天子名字多用偏僻字欠好称号，是以天子的称号每每和年号、庙号和谥号联系在一块儿。谈中国汗青，一定也无法绕开庙号、谥号、年号这几个字眼，可是一般的人底子搞不明白这几者之间的差别，而且常常混淆。那末嘻嘻网汗青编纂部就来为读者厘清庙号、谥号、年号、尊号四者的观点、渊源和区分。简略地来讲，好比唐高祖便是庙号，隋炀帝便是谥号，乾隆便是年号，武则天便是尊号，“成吉思汗”（GenghisKhan）也是尊号。一般最先的天子谥号用很多（华文帝、汉武帝），后来庙号多（唐太宗、唐玄宗），明清“一帝一号”则年号更深刻人心（万历天子、康熙天子）。
以唐代明星天子李世民举例，说他的庙号，谥号，年号，尊号。咱们一般称号李世民为“唐太宗李世民”，太宗是其庙号，唐是国号；李世民在朝的年号是“贞观”——“贞观之治”是中国闻名的盛世；而谥号评估李世民的是非功过，在身后按照他生前的所作所为给出的一个具备评估性子的称呼。李世民最后的谥号是“文天子”，唐高宗上元元年（674年）加谥“文武圣天子”，到了唐玄宗天宝八年（749年）又加谥为“文武大圣天子”，直到天宝十三年（754年）终极的谥号为“文武大圣大广孝天子”。固然这个称号众人无法叫，也记不住，就不流行了。唐代灭东突后来，李世民得到“天可汗”的尊号，成了那时天下的共主的意义。
庙号：庙号发源于商代，帝王驾崩后，子孙在太庙立宣奉祀时追尊的名号。在上古时，帝王在生前身后都用的是同一个名字。后来，人们感觉直接称号已死的先帝、先王不风雅便，祭奠时直呼名字也有些不当。所以，商时祭奠时就用每一个王华诞的天干来称号他，不再用他的名字了，以暗示恭敬。如夏、商两代的王，风俗上便是以庙号相等的，如夏代太康、少康、孔甲，商代的祖甲、帝乙等等。但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王起头才是谥号。