一朝二祖三祖：一般建国天子被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真，清太祖努尔哈赤；背面的天子一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。建国天子为太祖者有19位（石虎、乞伏炽磐、刘义隆不是建国君主），被追尊为太祖者有21位。建国天子为高祖者有16位，被追尊为高祖者有3位。唐、宋两代，通常为一祖而多宗。汉代刘邦庙号太祖，非高祖，司马迁将刘邦古迹写入《史记》时称其为“高祖本纪”，尔后世更是误以为刘邦是汉高祖，其实连司马迁都不曾称号刘邦为汉高祖。刘秀庙号世祖，一朝已有二祖。或可表明为刘邦乃西汉鼻祖，刘秀乃东汉鼻祖，刘秀固然没有改朝换代，可是他这个天子地位其实不是先人给的，而是靠本身打上去的，世祖实至名归。偶然亦称某宗为祖，以示特别敬服之意。如北宋绍圣时，称赵祯为仁宗，而又称仁祖。元、明、清三代，变革更多。如元朝既称成吉思汗为太祖，又称忽必烈为世祖；明朝既称建国之君朱元璋为太祖，又称第三任天子朱棣为成祖（最先是太宗），“成祖”是中国汗青上独一无二的庙号，“成祖”以此歌颂明成祖创始了小宗承继大统的先河（原本帝统属于建文帝一脉）。清代既称后金奠定者努尔哈赤为太祖，可是清代创建者皇太极已是太宗了，又称福临为世祖，复称玄烨为圣祖，由此组成满清奇葩的一朝三世祖。其实满清入主华夏功绩最大是多尔衮，六岁的福临何德何能勇于称世祖？固然“部属有功全凭仗圣上批示无方”。玄烨不外是个守成之君，不单没做开疆拓土之事变，还封闭了成功割地的先河，这是何等崇高的劳苦功高？比起汉代对庙号的谨慎和严控，后代却搞零售般令人感触，怎样汗青愈加不要脸？这都是哪来的自大？
不止一个庙号：一般而言，每位天子只要一个庙号，但亦有破例。好比明代朱棣有成祖、太宗两个庙号；亡国之君朱由检乃至有毅宗、怀宗和思宗三个庙号，乃是因为都中人士曾先谥为怀宗，盖有吊唁之意；南明福王（朱由崧）又由高鸿图等尊之为思宗，亦有缅怀之义；后赵之龙疏议思字不美，再改毅宗。得庙号者天子也，尔后妃王侯皆不得与也。固然有些生前没做天子的，身后给追尊为天子的，如曹操、司马懿司马昭父子，多尔衮等也有庙号。
谥号：上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。帝王的谥号一般由礼人议上。根据平生事迹，按照谥法制定谥号，奏请钦定。按照国粹大家王国维等人的考据，谥号轨制的构成，应当发源于西周中期，这类概念也获得学术界的遍及承认。帝王、诸侯、卿医生、大臣，后妃等具备必定社会职位地方的人身后，朝廷据其生前事迹、品德涵养赐与一种评判性子的称呼以批驳善恶，相当于一个人的盖棺定论，称为谥或谥号。
听说，周公做谥法，每一个皇帝身后，就按照他生前的举动，给他一个代名。周公旦和姜子牙有大功于周室，身后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，身后一段时间。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也。大行受台甫，细行受细名。行出于己，名出于人。”郑玄注云："谥者，行之迹也"。《五经通义》：“有德则谥善，无德则谥恶，故虽君臣可同。”
谥法在秦代时也曾一度间断。这是由于秦王赢正于公元221年同一中国后，以为加谥号是“子议父，臣议君”，犯上作乱，不可取。因而命令拔除了谥法，自称“始天子”。后代子孙世代相传，即二世、三世天子以致无穷，惋惜只传了二世。呃……要否则，咱们就能见到像英国“亨利八世”、“爱德华六世”，法国“查理五世”、“路易十三”如许的叫法了。汉代搞复旧，又起头履行了谥号，汉提倡以孝治天下，除刘邦外所有天子的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景不停到孝献。华文帝，汉景帝疗养生息的暴正时代，史称“文景之治”。再如汉武帝，他本名刘彻，庙号“世宗”，谥号“孝武”，全称是“世宗孝武天子”，简称“汉武帝”，这也是他留给汗青最大的名号，至于说“汉世宗”，不少人就稀里糊涂了。而“汉武大帝”这类稀里糊涂地说法只存在于中国电视剧里，中国汗青剧的编剧们永久是这么脑洞大开，天马行空，实则没文明。三国的文艺片里在直呼汉代末代天子刘协为“献帝”，莫非刘协料事如神，早就想把皇位献进去？号称汉室以后的刘备方面在曹丕登基后就让刘协“被就义”，上谥号“孝愍天子”。“愍”在谥号中暗示“在国遭忧”，“在国逢难”表白这个天子在位的时候，国家不安定。十多年后的魏明帝青龙二年（234年）三月庚寅（4月21日）刘协终究与世长辞了，魏明帝率群臣亲身哭祭。八月壬申，以汉皇帝礼节葬于禅陵，上谥号为“孝献天子”，这便是“汉献帝”这个谥号的来源。末代天子善终的百里挑一，汉献帝算是遭到冷遇的。