后来他对感到失望的学生说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！”
就这样，自私自利的范跑跑被不少自由派包装成了追求自由公正的自由主义斗士。
后来在接受媒体采访时，范美忠多次为自己的行为辩解，并否认用自由主义来解释当时的逃跑。
“我平时一直在学生心目中的形象是比较好的，会跟他们谈很多自由、拳利、人*拳，谈对社会的看法、对正治的批评。学生由于误解就有一个推论：学生觉得你主张自由、主张正义、主张拳利最大化，似乎你的道德标准很高，那么你也应该去牺牲。而我的意思是，我是一个强调底线的人，强调拳利的人，强调正义的人，强调自由的人，但不能在逻辑上推出我是一个崇高的人，跟学生们的期待有差距。这话常常被人解读成，我在用自由主义辩护。
当然这样可以认为，我当时跑是本能，但我回过头来就有主义了。一旦涉及到求生的拳利那就跟主义有关了。因为自由主义最讲拳利，自由主义的正治哲学就是以拳利为基础来构建他的正治体系和伦理价值体系。不管你藱n绺咭埠茫还苣闼到淌Φ牡赖乱埠茫淌σ灿猩娜馐且桓鲎杂芍饕寮壑倒邸�”
在采访里，范美忠认为如果按道德的实际表现，他在中国绝对是最好的之一。但他又强调，自己“不会拿很多钱去帮助别人，不会自己的房子不住去帮助别人，我不会为别人去冒一个可能会死的生命危险”。范美忠承认人应当遵从一定的道德，承认道德应当是社会的共识，但他又坚持，认为老师应当救学生的社会共识是错误的，自己必须出来挑战。
范美忠真的是为自己的行为找足了理由，不仅仅是想要合理化，更是想将自己的行为神圣化。
对不起，我拒绝向范跑跑道歉。