“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
这段出于《礼记·礼运》，大家看看儒家对大同社会的描述是不是在讲共.产主义社会的日常状态？儒家向往的理想社会就是共.产主义社会，也只有共.产主义才能实现儒家向往的理想社会。
孔孟思想的核心是“仁义礼智信”，这也是中华文明优秀思想品德，他们和马克思主义有冲突吗？没有，反而每一个优秀马克思主义者都应该具备儒家仁智礼智信这种优秀的思想品德。
儒家讲“修身齐家治国平天下”，平天下就是让天下人能平等公平和平地相处，不再有强梁欺压弱小，这是古代版的人类命运共同体。
马克思主义讲没有救世主也不靠神仙皇帝，人民有拳力推翻压迫人民的统治阶级。孔孟的儒家思想讲从道不从君，君主昏庸暴虐无道，人民有拳利推翻暴君皇帝。例如君主纣王被杀死，孟子说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，孔子孟子为暴君被推翻而欢欣鼓舞。那些指责孔孟儒家思想是让人无条件忠于君主维护君主的观点大错特错，孔孟思想是让人民忠于道义，而不是忠于君主皇帝，同时对推翻暴君，维护道义的行为大加赞美。
现在有一个非常深刻和严肃的问题:为什么在全世界风行一时的马克思主义，多数国家都失败了，甚至在其诞生地欧洲也惨遭失败，最终马克思主义却在远离其诞生地的中国取得巨大的成功？
第一、前面讲到的中国儒家的理想社会就是马克思主义的共.产主义社会和其他内容说明孔孟儒家和马克思主义在思想上有着深刻地、广泛地契合。第二、中国社会经历2000多年孔孟儒家思想的高度浸润为马克思主义在中国社会被接受和发展壮大奠定了坚实的社会基础。这就是马克思主义在欧洲失败，却在中国取得成功的原因。
另外对儒家思想的一些辩护:
大家都知道上世纪的新文化运动喊出“打倒孔家店”的口号是对中国整个传统文化的彻底批判和抛弃。现在冷静得看新文化运动:中国的精英为挽救有存亡之危的中华民族有些病急乱投医了。他们想让整个中国传统文化为中国的落后贫弱负责，以至于连鲁迅等精英都提出了“汉字不灭，中国必亡”这种现代人看来匪夷所思过于离奇极端的观点。
客观地说:近代中国相对于西方的落后在于自然科学的落后，而不是社会学意义上的落后。自然科学和社会学属于两个完全不同的范畴。那些让属于社会学讲人和人如何相处的儒家思想为自然科学落后背锅的观点完全是哭错坟头，搞错了。这种让孔孟儒家思想为中国落后背锅的思想，在100年前的中国还有情可原，不过现在还持有这种观点就有点可笑和无知者无畏了。至于中国为什么会落后于欧洲大家可以看看文扬先生的一家之言，这里就不讲了。
一些网友指责孔子讲“君君臣臣，父父子子”是在支持人身依附性的等级关系。我可以明确告诉大家这种观点是错误的。孔子本意是讲“君主要尽到君主的责任，臣子要尽到臣子的责任”，要大家恪尽职守遵守职业道德的意思。我的证据就是孔子自己:孔子是鲁国人在鲁国做人，是鲁国国君的臣子，当鲁国国君昏庸无道之时，孔子立马辞人不做去周游列国了。孔子对国君可以有一点点依附和忠心吗？没看出来，孔子毫不犹豫地抛弃了昏庸的国君，世界那么大，潇洒地出去走走了。