相反的，如同陈志武这样，预先为晚年做好生活条件准备，尽量做到将来不给儿女造成负担的现象已经非常普遍。
不过这不意味着儿女们可以不孝顺了。
最起码的，儿女们为了满足父母希望他们幸福快乐生活的愿望，随时让父母因为知道自己生活得很好，从而让父母能够放心、轻松、愉快的生活，总是应该做的。
即使是陈志武，也一定会希望看到女儿生活的幸福快乐。而将来他的女儿们告诉他，自己的生活幸福快乐，从而让父母快乐，就是她们的孝顺表现。如果那时候人们评论说，做到了让他开心快乐的女儿不孝顺，我猜陈志武是不会同意的。
所以，把不孝顺的孩子认定为不好的孩子，没什么错。
从逻辑上分析，如果一个人对自己的父母也不愿意负责任，社会对他的信任一定会大打折扣。
因为如果你连自己最亲近的人也不能得到你应有的付出，还能指望你会出于原则要求而对谁负责任呢？于是人与人之间，剩下的信任基础，就只有利益关系了。人与人之间如果只剩下利益关系，这个社会还有什么正义公平可言？
父母们要求孩子孝顺，有两个方面的含义：
一、是在古代生产力水平低的时候，必然会有的养儿防老思维；
二、是要求孩子们接受长辈的知识与经验，按照长辈们认为正确的方式生活，目的是要孩子们的生活更好。
这二者在古代也是统一的：孩子们生活好，才会有能力为父母养老。到了今天，孝顺的含义更加抽象成为了儿女让父母生活幸福的行为，与赡养、遵从父母的具体要求的关系，越来越小了。
孝顺，当然应该是自愿的行为。为某种环境强迫而不得不做属于孝顺要求的行为，不是真的孝顺。 不过如果一个人不孝顺，是应该、也必然会受到处罚的。