不过，人们不应该把任何必然的事物神圣化。因为必然的并不等于应该的。就像人必然会死，不等于人应该死。把不应该的东西神圣化，也是愚蠢的人才会做的事。私有制就是一个必然发生，却不应该的事物。
私有制是所有制的一种形式。是确定私人与财富之间的排他性占有关系的一种社会秩序。
人们往往把私有制与“公有制”对立起来分析。其实人类社会从来就不曾有过、今后也不会有“公有制”这种所有制形式。
因为公有制说的是任何个人都不具备排他性的财富关系，也就是所有人都不具有对于财富的占有关系。于是，财富就不是所有人的。所有人都不具备占有关系，当然也就不是公有的。
公有的资源不是没有，比如阳光、空气就是公有的，却任何人也不能排他性占有，也就不叫公有制。也就是说，有公有资源，没有公有制。事实上，能够成为公有资源的，必须是不具有稀缺性，也就不具备财富属性，所以才能够被公有。
从逻辑上说，财富所有制就只能是私有制。所谓“国有制”、“集体所有制”、“股份所有制”等等所有制形式，都不过是私有制的变种。也就是说，所有的财富占有关系都是私有制。不过人们往往会从狭义的角度，把私有制与这些私有制的变种形式区分开来。有的是为了用“公有制”概念骗人，有的则是为了便于说清道理。
为什么说私有制是不应该的？因为它是社会不平等的基础。有的人衣食不足，有的人骄奢饮逸，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，都是在私有制环境下出现的现象。
有的人拥有着巨额财富，掌握了大多数的资源消费拳力，却只把它拿来作为掌握更多资源控制拳的手段；而大多数人却因为没有财富，因此缺乏必要的消费拳力，在困难中挣扎生活。社会之所以会这么不平等，就是因为私有制。
可是我们不能反对它。因为在人类从野蛮向文明的进程中，由于动物本能在人的本质中的残留作用，只有在私有制环境下，人们才会竞相努力提高生产效率，为的是争取拥有更多的财富。
在这样的利益激励机制下，生产力才得以快速进步，人类社会也才能得以快速进步。如果没有私有制，也就没有人类的利益激励机制，生产力进步就会缓慢，社会进步也就不会这么快速。
需要说明的是，并不是没有私有制，生产力就不会进步了。在原始社会时期，生产力如果不进步，人类就走不到私有制社会。等到将来生产力进步达到极高水平，人类需要的资源无限充沛了，私有制也就会自然消失，那时候的生产力进步却不会停止。
也就是说，私有制是生产力进步到一定时期才出现的，也会因为生产力进步到一定时期而消失。它是人类争取自由的一个结果，也是人类继续争取自由的一种桎梏。
私有制是维护社会贫富不均的秩序。贫富不均就意味着富人不会把自己多余的消费拳力用于消费，而穷人则因为缺乏消费拳力而无法实现必要的消费。于是，市场上就会有一部分产品无法实现价值。于是就会出现经济萎缩、穷人更多、经济愈加萎缩，直至崩溃的局面。经济社会里经常发生的经济危机就这么来的。
这也说明了，私有制如果不能受到抑制，是会被自己的作用毁灭的。一个自己会毁灭自己的秩序，应该被神圣化吗？
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