在复活节后的第50天，东正教信徒庆祝圣三一节或五旬节。这是12个主要的基督教节日之一。我们讲述三位一体的历史，这一天的意义和传统。

　　基督复活节后的第50天，圣三一的日子就庆祝了。因此，五旬节是今日的第二个名字。由于复活节的日期是浮动的，三位一体在不同的日期。2018年，圣三一日落在5月27日。

　　意义和历史

　　庆祝活动由381年的信徒庆祝。那时，君士坦丁堡的第二个基督教合一（委）员会批准了神的三个本质的教义：圣父，圣子和圣灵。同一天，三位一体的丰满也被揭示出来。

　　根据新约，在天国升天之前，耶稣基督应许门徒，使徒们，他会派他们从他的父-圣灵得到安慰。基督升天之后，使徒们每天都聚集在耶路撒冷的锡安厅，祷告和阅读圣经。在基督升天后第十天（复活后的第五十天），在上层的房间里，使徒们在第三天的时候听到了一个声音。他们每个人都有火热的舌头。因此，耶稣的门徒充满了圣灵，并开始说不同的语言，用布道讲述不同国家的布道。

　　圣灵降世的日子被认为是基督徒教会创造的日子，基督教会在使徒的努力下开始传遍世界。

　　谁庆祝

　　自十四世纪以来，三位一体的天主教节日与五旬节不一致-圣灵降临的日子。天主教会在一周后庆祝，并与三位一体的荣耀有关。然而，本年天主教三位一体与东正教会重合，并将于5月27日庆祝。

　　东正教庆祝的传统

　　在圣三一日的前夕，整夜守夜在教堂举行。在东正教教堂举行的三位一体节日中，最严肃和最美丽的服务之一是在一年中进行的。仪式结束后，有一个伟大的Vespers，荣耀圣灵的降临，三位祈祷者背诵神职人员和教区居民。因此，复活节后的时期结束了，在此期间寺庙不会跪下和俯卧。

　　在三位一体中，有一种习俗用树枝和草装饰圣殿，象征着通过圣灵更新人。牧师穿绿色的衣服。绿色象征圣灵的赋予生命和更新的力量。

　　三位一体的第二天，这一天是由精神赞美的，它致力于圣灵的荣耀。

　　三位一体和民间仪式

　　在5月下旬斯拉夫历法上采纳基督教之前，赛米克被庆祝，或绿色圣诞树，从春季到夏季的过渡。三位一体的节日在这个节日中举行了许多仪式。主要组成部分是仪式与植被崇拜，少女庆祝活动，纪念死者有关。在Troitsky（七）周，7-12岁的女孩打破了白桦树枝，并用外部和内部的房子装饰它们，孩子们打扮成一棵桦树，在她周围跳舞，唱歌，安排了节日餐。

　　在圣三一日之前的星期六，习惯性地记住死者。这一天被称为“zabushnoy星期六”，或父母节。