3、正*府是所有交易方中，集中了最大量精英的一方，对于市场的信息搜集与分析的能力最大，因此正*府才是最具有维护市场能力的一方。

    所以，把正*府与市场对立起来，在逻辑上与事实上都是不行的。尤其把正*府当做被公民供养的对象，在逻辑上就是以为正*府是市场财富的掠夺者。不但违背了市场实际原理，也是变相的阶级斗争思维。

    市场是资源交易场所。人们交易的目的是为了增加财富。财富是价值的特殊表现。资源的价值是以它在市场上的稀缺性来体现的。

    生产力水平高的交易方可以拥有市场更稀缺的资源，或者同样的资源的成本更低，就能在市场交易中更好地实现财富目的；而生产力水平较低的交易方，因为能够拿出来的资源在市场上的稀缺性相对偏低，或者成本过高，交易中就会必然处于下风，交易的结果往往会导致财富的流失。

    所以，不讲生产力进步的要求，只讲市场交易的开放与自由，实际上是在为已经拥有高水平生产力的交易方的财富目的代言，对于生产力水平还不高的交易方实现财富目的是极为不利的。

    吴敬琏之流不顾发展中国家的生产力水平不高、需要用一定的市场保护措施实现生产力进步的要求，片面要求统一市场开放与自由，其实是在为西方垄断资本的利益张目。

    而实际上，这样会导致世界财富分配继续向富裕国家倾斜，世界财富分配结构越加失衡，也就是富裕的国家与阶层越富裕，贫穷的国家与阶层越贫穷。

    富裕的人有越来越多的消费拳力被闲置，而贫穷的人越来越缺少基本消费的能力。结果只能是导致世界边际消费加快降低，经济危机越频繁、越深刻。最终也会导致西方垄断资本的灭亡。这是市场规律与经济规律的必然结果。要缓解这样的规律性后果，必须以正*府对于市场与经济的干预能力为条件。

    盲目崇拜西方意识形态，把西方意识形态中的经济理论当做真理来传播，是今天中国经济理论界的严重问题。

    西方的供给理论与需求理论一样，都违背了经济规律的根本原理要求，是存在严重错误的东西。

    其实，人们只要从生产力决定论出发，完全不需要借用西方经济理论的语言，就可以更明白清楚地对经济现象进行分析与表述。而离开了生产力决定论，西方经济理论的任何表述都经不起质疑——他们各派之间的相互攻讦现象，已经证明得很明白了。